Q: 神為什麼允許約伯這樣一位世上難得的好人，被神稱讚為完全正直的好人，遭遇到許多難以忍受、難以解釋的無妄之災？
《約伯記》從寫作時間上來說，可能是聖經中最早寫就的一卷書。當時摩西還沒有頒布律法，摩西五經還沒有成書，人對神的認識也是非常初步的，只能用自己的想法與良知揣摩天上的神，有點類似不認識神、沒有看過聖經的人也可以憑著良心裡的感覺敬畏天，教導 “人在做，天在看， 做好人好事，才有好報”。
在《約伯記》中，有三十幾章記錄了約伯的朋友們與約伯的辯論，關於神為什麼要如此對待約伯這位敬畏神、遠離惡事的義人。從這些辯論當中可以看出人吃了善惡知識樹的果子以後就有辨別善惡的想法，天然地想去行善棄惡，以“善有善報，惡有惡報”的邏輯彼此相勸、教導、控告、爭論。但是，因為缺少神的光，只能陷在“不認識自己”、 “不認識神”的光景中，不但沒有安慰到約伯，也說服不了約伯承認自己有錯，因為約伯的確沒有錯，最後大家不歡而散。
神智慧地藉著《約伯記》這本最早寫就的聖經，讓我們從一開始就能知道“沒有錯”和“沒有神”乃是天壤之別。“沒有錯”的約伯仍然“虧缺了神的榮耀”。
神藉著《約伯記》，首先向我們啓示神造人並不是因為祂需要“好人”，而是祂需要“愛人”：與祂同類、有祂生命性情、認識祂、自願愛祂的人（1）。從《創世記》到《啓示錄》，神的心意從未改變，也終必成就（2）。願我們脫離在善惡知識樹上無效的爭論與掙扎，主動積極地悔改，與神和好（3），見衪的面，認識神，因而愛上神，並以認識祂為至寶（4）。從只是敬畏神、遠離惡事的人（5）， 成為以全心、全魂、全心思、全力愛神的人（6），至終與眾聖徒一起，成為基督的配偶 （2）。
其次在《約伯記》中神啓示人，祂不要人與祂交易，以善行交換祂對我們的祝福，這是世人求神拜佛的心理；神要人真誠地與祂交往。因此，聖經以約伯的好人好事做代表，讓我們看見人的好行為只是彰顯了自己，得人的榮耀；在神的眼中，卻是“眾人都犯了罪，虧缺了神的榮耀” （7）。以人的善行來換得神的祝福，並非神所尋找的；神一直在尋找願意以靈和真實與祂交往（8）、以認識祂自己為至寶（4）、以討祂的喜悅為雄心大志（9）的人。 至於我們的需要，在先尋求神的國與義之後，祂樂意主動地加給我們（10）。
願我們在神的光中看見自己不過是個虧缺了神的榮耀的罪人（7），但神是樂意赦罪的神（11）。我們可以悔改轉向祂，藉著信入基督，接受神的生命，有份於神聖別的性情(12)，使我們在神的生命與性情上不斷增長，達到長大成熟，直至與祂完全是一（13）。 這是神純全、美好、可喜悅的旨意（14），更是我們榮耀的盼望（15）。
1. 林前 8:3 但若有人愛神，這人乃是神所知道的。
2. 創2:18 耶和華神說，那人獨居不好，我要為他造一個幫助者作他的配偶。
啓 21:2 我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。
啓 19:7 我們要喜樂歡騰，將榮耀歸與祂；因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了。
3. 羅 5:10 因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死得與神和好，既已和好，就更要在祂的生命裡得救了。
4. 腓 3:8 不但如此，我也將萬事看作虧損，因我以認識我主基督耶穌為至寶；我因祂已經虧損萬事，看作糞土，為要贏得基督，
5. 伯 1:1 烏斯地有一個人名叫約伯；這人完全且正直，敬畏神，遠離惡事。
6. 可 12:30 你要全心、全魂、全心思並全力，愛主你的神。
7. 羅 3:23 因為眾人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，
8. 約 4:24 神是靈；敬拜祂的，必須在靈和真實裡敬拜。
約 4:23 ……那真正敬拜父的，要在靈和真實裡敬拜祂，因為父尋找這樣敬拜祂的人。
9. 林後 5:9 所以我們也懷著雄心大志，無論是在家，或是離家，都要討主的喜悅。
10. 太 6:33 但你們要先尋求祂的國和祂的義，這一切就都要加給你們了。
11. 約壹 1:9 我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。
12.彼後1:4 藉這榮耀和美德，祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫你們既逃離世上從情慾來的敗壞，就藉著這些應許，得有分於神的性情。
13. 弗3:17~19 使基督藉著信，安家在你們心裡，叫你們在愛裡生根立基，使你們滿有力量，能和眾聖徒一同領略何為那闊、長、高、深，並認識基督那超越知識的愛，使你們被充滿，成為神一切的豐滿。
弗 4:13 直到我們眾人都達到了信仰上並對神兒子之完全認識上的一，達到了長成的人，達到了基督豐滿之身材的度量，
14. 羅12:2 不要模仿這世代，反要藉著心思的更新而變化，叫你們驗證何為神那美好、可喜悅、並純全的旨意。
15. 西 1:27 神願意叫他們知道，這奧秘的榮耀在外邦人中是何等的豐富，就是基督在你們裡面成了榮耀的盼望；
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