Q: 我最近在教會中被誤會，心裡受到傷害，使我受攪擾，很難在教會生活中繼續下去，不想見到傷害我的聖徒的面，但是又捨不得完全離開教會生活，我該怎麼辦？ A: 如果教會在地上已經是完美的，聖經中就不會出現哥林多前書了。 基督徒是接受了基督的人， 在人的生命以外，又接受了神聖不朽壞的生命，但是人那會朽壞的生命仍然繼續存在。雖然我們都正在被神聖別的生命更新變化的過程中，但是每一位基督徒變化的程度與速度各有不同，每一位基督徒也都還有會朽壞的人性。會朽壞的人性就會產生許多的問題。 馬太福音告訴我們絆跌人的事是免不了的，絆跌人的有禍了（1）。因此我們不應該
Q: 神為什麼允許約伯這樣一位世上難得的好人，被神稱讚為完全正直的好人，遭遇到許多難以忍受、難以解釋的無妄之災？ 《約伯記》從寫作時間上來說，可能是聖經中最早寫就的一卷書。當時摩西還沒有頒布律法，摩西五經還沒有成書，人對神的認識也是非常初步的，只能用自己的想法與良知揣摩天上的神，有點類似不認識神、沒有看過聖經的人也可以憑著良心裡的感覺敬畏天，教導 “人在做，天在看， 做好人好事，才有好報”。 在《約伯記》中，有三十幾章記錄了約伯的朋友們與約伯的辯論，關於神為什麼要如此對待約伯這位敬畏神、遠離惡事的義人
Q：我們的得救到底是神的預定還是我們自由的選擇？ A： 神與人之間的關係是一個愛情故事，真愛必定是雙向選擇的結果。 有自由意志的神與照神形像所造也有自由意志的人，相互選擇的結果。 當神按著自己的形像與樣式造人時，祂就揀選了全人類做祂愛的對象（1），但是有自由意志的人類一再墮落拒絕神，不回應神的呼召（2）。 羅馬書九章特別講到以色列是神的選民，從整本舊約看來，或許當時在地上只有亞伯拉罕回應了神的呼召（3）， 因此神就與亞伯拉罕立約，揀選了他的子孫做祂聖別的國民（4）。 但是神並沒有忘記以色列之外的外邦人，因為全人類是照祂形像所造，來做祂愛的對象的，祂不會忘記
Q: 什麼是善惡知識樹?與生命樹有何不同？ A: 你的提問是一個非常重要的題目。我分四段回答： 1. 什麼是善惡知識樹？ 貫穿整本聖經有兩條對立的線，由生命樹和善惡知識樹作代表。神創造了人之後，神立刻就向人啟示，在人面前有兩個不同的源頭，有兩個選擇，两條道路，兩個結局： 由生命樹與善惡知識樹作代表，生命樹的結果是生命（神永遠的生命），善惡知識樹的結果是死亡（撒但的結局）。 善惡知識樹代表讓人有知識來分別善惡，但是沒有行善棄惡的生命與能力，因此這善惡的知識就是撒但
前篇閱讀：如何被主來恢復？ - 1如何被主來恢復？人的需要和神的需要 - 2 如何被主來恢復？神的需要與我們的關係 - 3如何被主來恢復？過程與方法 - 4 2.3 目標神最終的期望是什麼呢？ 就是在時期滿足時將萬有在基督裡歸一於一個元首之下，一個 頭（基督）一個身體（召會），這個由神永遠的生命與聖別的性情所構成的新人將完全取代墮落敗壞的舊人（弗一 9~10），這是神心頭的喜悅。 我們從啟示錄可以看見神最 終要的並不是散居在全球的個別的好人或好基督徒，而是一個建造起來的新人（『在此 並沒有受割禮的和未受割禮的、為奴的、自主的，唯有基督是一切，又在一切之內。』 西
前篇閱讀：如何被主來恢復？ - 1如何被主來恢復？人的需要和神的需要 - 2 如何被主來恢復？神的需要與我們的關係 - 3 2.2 過程與方法我們如何來照著神的旨意，滿足神的需要，成就神的喜悅與期望呢？ 我們先來看人的需 要如何被滿足：人需要的滿足必須用到人的魂與體的力量。 我們的魂有心思、情感、意 志的功能。 例如我們期望造一棟理想的房子，我們就照著心中喜悅（情感）的樣式，用 思想（心思）勾畫出一個計劃，然後決定（意志）找某一位建築師來設計畫圖，找哪一家建設公司施工建造。 工人付出體力，我們付出時間與金錢來完成我們理想的房子。如果神的需要也可以由人天然舊造的魂
前篇閱讀：如何被主來恢復？ - 1如何被主來恢復？人的需要和神的需要 - 2 2.1.2神的需要與我們的關係我們可能會問，神的旨意、神的需要與我們有什麼關係呢？ 絕對有關係， 因為神與我們 是彼此需要、互相成就的關係。 在神一面，神需要人作祂愛的對象，回應祂的愛，接受 祂的生命與性情，成為祂的配偶。 人是神造的，神造人時對人有美好榮耀的期望，神也 定了計劃來成就祂的期望。 歷世以來神的計劃一直在進行著，直到祂的期望完全被滿足， 而神的期望只有人能滿足， 因為只有人是照著神自己創造的，（創 1：26）是可以配得 上神的。 在人一面，人需要神才能過一個有永恆價值的
前篇閱讀：如何被主來恢復？ - 1 2.1 起點主在我們內裡生命的恢復，首先是恢復我們的起點、我們的源頭——從以人為起點恢復到以神為起點。2.1.1人的需要和神的需要我們得救的時候多是因為物質（身體）層面或精神（魂）層面的需要，因此願意嘗試求助於神。 這位偉大並樂意施憐憫的神也確確實實願意萬人得救，因此當我們呼求祂的時候，祂就應允了我們的呼求。 “...... 祂對一切呼求祂的人是豐富的。 “ 因為「凡呼求 主名的，就必得救。 “（羅十一 12~13）我們就這樣簡單地成了一位基督徒，開始了基督徒的生活。 或許我們
1 如何被主來恢復？主的恢復不是一個口號，不是一個宗教運動，不是一個宗教團體的名字。 主的恢復是指我們偉大的神，自從亞當墮落之後一直在進行的工作——就是把人恢復到祂起初造人的心願與旨意裡。 這個歷世歷代以來一直進行的工作，現在已經到了最後的階段。 簡單地說，就是神要那照著祂自己形像與樣式造的人（創一 26）接受祂永遠的生命，並且活出 神的生命，成為聖潔沒有瑕疵，配得上祂榮耀的配偶 （啟 19：7， 21：2）。 基督徒的一生 也就是在這神聖的恢復過程中，學習“不再是我，乃是基督在我裡面活”。 因為只有基督的生命與性情配得上
Q.召會聚會的意義是什麼？ 為什麼在聚會中要申言？當我們來到召會的聚集時，我們是來到神從世界里呼召出來之會眾（召會）的聚集。 這是非常特別的聚集，因為聖經啟示，神不是在空中向著世界喊話，而是藉着那靈在召會中，向著召會說話 (啟2:7; 2:11; 2:17; 2:29; 3:6; 3:13; 3:22 那靈向眾召會所說的話，凡有耳的，就應當聽) , 雖然神有時也藉著聖經中的話向我們個人發出亮光，但是那靈更是向著召會——從世界中呼召出來的會眾——說話。 我們來聚會就是要來聽那靈向召會說的話。 但是神說話有一個原則，就是這位看不見的元首基督
Q.越認罪越下沉，越消極，覺得自己一無是處，是哪裡出了問題呢？如果我們越認罪，越覺得自己一無是處，而消極下沉，這表明我們還沒有認識到，我們本來就是一無是處，沒有盼望，不能自救的罪人，因此需要耶穌基督的拯救。認罪悔改是承認我們的「不是」，藉著耶穌基督的寶血，來與那位「我是」的神和好，因為沒有流血就沒有赦罪（希伯來書9:22下)。認罪悔改的目的不是藉著悔改認罪而改善自己（改過自新），而是藉著認罪悔改，取用基督的寶血，得到赦免，與神和好。如果我們認罪悔改是希望自己能變得更好，這樣的認罪是一種自我修行。 我們越修行就越受挫，因為立志行善由得我，行出來卻由不得我（羅 7：18）。 即使自己努
Q.什麼是神兒子榮耀的自由？ 如何可以活出神兒子榮耀的自由？聖經告訴我們真理叫我們得以自由（約 8：32）。 羅馬書說，受造之物都服在敗壞的奴役之下，但我們卻可以從敗壞的奴役得釋放，享受神兒子榮耀的自由（羅 8：20-21）。 從敗壞的奴役得著釋放並不是指我們接受了基督的生命之後，世界的奴役就憑空消失了，而是指我們可以活出一種從奴役中得釋放，得享神兒子榮耀的自由的生活。 有如一個從監獄中釋放出來的人，不是因為監獄不存在了，而是監獄不能再拘禁他了，雖然監獄還在那裡，他卻是可以在監獄之外自由生活的人了。我們生為人子，活在舊造裡，服在虛空之下，受敗壞的奴役。感謝主！當我們接受基督之後，我們
