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「你們必認識真理,真理必叫你們得以自由。」— 約翰福音 八32

#周守琳

瀏覽所有標記為「周守琳」的文章

ה(he):表徵神聖(Divinity)、典雅(Gentility)、暨特定(Specificity)的表號

ה(he):表徵神聖(Divinity)、典雅(Gentility)、暨特定(Specificity)的表號

壹、ה:為神所用,創造了這世界先知以賽亞曾宣告說:因為在祂的名裏,耶和華是永久的磐石(或譯為‟宇宙的磐石”)(賽二十六4)。כִּי בְּיָהּ יְהוָה צוּר עוֹלָמִים :這節經文中בְּיָהּ(with〔His Name〕YAH) בְּ 是依附介系詞,יָהּ 是神的四字聖名 יהוה 的縮寫型;為甚麼神的四字聖名的縮寫型式為 י

2016年7月14日
精選
從希伯來文看神對於祂所揀選之人親切的愛

從希伯來文看神對於祂所揀選之人親切的愛

希伯來文聖經中,在「利未記」這卷書一開頭就有一項特徵,特別引人注意;這卷書是這樣開頭的:...וַיִּקְרָא אֶל־מֹשֶׁה (祂呼叫摩西...),在וַיִּקְרָא (祂呼叫)這個未完成式反轉為完成式動詞最末尾的字母א,其字體刻意顯得較該動詞中其他幾個字母為小(如圖),為何會這樣呢?根據猶太拉比所述,原來有如下的一段過程: 當神授意摩西

2016年5月10日
關於『主的恢復』之總覽

關於『主的恢復』之總覽

【引言】自一九八三年起,李弟兄曾釋放多篇關於「主的恢復」之信息(參閱臺灣福音書房出版之「關於主的恢復」、「主恢復的異象」-長老訓練第二冊、「主恢復的簡說」、「主恢復中的五個重點」、「主恢復中的四大支柱」、「主恢復的中心點」、暨「主的恢復之主要內容」等),故筆者特將這些信息中所涵括的重點作一總整理,以期讀者對於「主的恢復」的內容全貌有一概括的認識。 壹. 甚麼是「主的恢復」? 要

2016年5月10日
甚麼是『屬靈的祭物』?

甚麼是『屬靈的祭物』?

讀經:「你們要歸我作祭司的國度,為聖別的國民。這些話你要告訴以色列人。」(出十九6)「...你曾被殺,用自己的血從各支派、各方言、各民族、各邦國中,買了人來歸與神,又叫他們成為國度,作祭司歸與我們的神;...」(啟五9~10)「你們來到祂這為人所棄絕卻為神所揀選所寶貴的活石跟前,也就像活石,被建造成為屬靈的殿,成為聖別的祭司體系,藉著耶穌基督獻上神所悅納的屬靈祭物。

2016年5月9日
可拉背叛的心路歷程分析(續篇)

可拉背叛的心路歷程分析(續篇)

[引言] 筆者於2015年1月26日曾在本網站推出可拉背叛的心路歷程分析一文,刊出甫一週,點閱人數即達一萬二千餘人。當時筆者僅將猶太拉比文獻中所陳述之犖犖大者納入文中。現筆者再回顧該文獻,將其所有細節盡行蒐羅鋪敘於本文內以饗讀者,並作為我們的鑑戒。 A、可拉之所以背叛摩西、亞倫,除前文所列各項緣由外,尚有下列各項因素: 壹、自視甚高,傲氣凌人。 可拉心中

2016年4月15日
精選
『主日(Lord's Day)』與『主的日子(The Day of the Lord)』有何不同?

『主日(Lord's Day)』與『主的日子(The Day of the Lord)』有何不同?

讀經:「匠人所棄的石頭,已成了房角的頭塊石頭。這是耶和華所作的,在我們眼中看為希奇。這是耶和華所定的日子;我們在其中要歡騰喜樂。」(詩一一八22~24)「七日的第一日,我們聚集擘餅的時候...」(徒二十7)「當主日我在靈裏...」(啟一10)「祇是主的日子要像賊一樣來到;在那日諸天必轟然一聲的過去,所有的元素都要被焚燒而銷化,地和其上的工程也都要燒盡了。這一切既然都

2016年3月3日
精選
羅馬巡撫本丟.彼拉多(Pontius Pilate)的結局

羅馬巡撫本丟.彼拉多(Pontius Pilate)的結局

本丟彼拉多(Pontius Pilate)是羅馬所任命的巡撫,於主後26年至35年間,作該撒提庇留(Tiberius)在猶太地(巴勒斯坦)的第五任地方官。彼拉多未任巡撫以前,他的軍階是「騎士」(equestrian),曾在提庇留帝之寵臣塞雅奴(Sejannus)官舍擔任侍衛長之職。塞雅奴得帝庭授權分派直轄省區的巡撫,彼拉多遂被派到猶太地,時為主後26年。他因為有靠山,且後台硬,因此對於

2016年3月2日
精選
我們常說:「主耶穌在地上的年日是33年半」,這是如何推算而得的?

我們常說:「主耶穌在地上的年日是33年半」,這是如何推算而得的?

我們常說:主耶穌在地上的年日是33年半,但徧查四福音書,發現祇有在路加福音三章23節記載說:「耶穌開始盡職的時候,約有三十歲。」,那麼其餘的三年半是根據甚麼推算而得的呢? 原來答案就在約翰福音內。在這卷福音書中,共有四處出現「猶太人的逾越節」,分別在約翰福音二章13節,六章4節,十一章55節,及十三章1節。因為耶穌被釘十字架的那天剛好就是逾越節(參閱約

2015年12月23日
精選
『英文』與『希伯來文』兩者之間關聯性之探究

『英文』與『希伯來文』兩者之間關聯性之探究

約在西元前一千年,古希臘文字母係以古希伯來文字母為藍本,且亦係自右至左書寫(如附圖一)。經過數個世紀之後,於西元前約五百年,希臘文字母演化成為現今使用之字體,並改為自左至右書寫(如附圖二)。且如該二附圖所示,當書寫方向逆轉時,字母形狀亦隨之配合翻轉(如附圖一內所示:自右邊算起第一個字母「E」及第五個字母「K」之形狀,適與附圖二內自左邊算起第一個字母「

2015年12月14日
精選
創世記二章18節原文真意探究

創世記二章18節原文真意探究

大多數聖經版本均將創世記二章18節繙譯為:「耶和華神說,那人獨居不好。我要為他造一個幫助者作他的配偶。」但這節聖經照希伯來文原文字面直譯,應為:「耶和華神說,那人單獨不好,我要為他造一個幫助者作為他的平行的對面。」”作為他的平行的對面”究竟是甚麼意思?我們現在根據相關參考資料探究如下;先來看這節聖經的原文: 是好不神耶和華說הֱיוׂתלֹא־טׂוב

2015年12月10日
精選
從希伯來文看「阿們(אמן)」的涵義

從希伯來文看「阿們(אמן)」的涵義

從希伯來文看「阿們(אמן)」的涵義 「阿們(אמן,Amen)」乃是一個能彀使人對其產生不尋常興趣的字根。希伯來人非常喜歡「阿們」這個字,他們用此字表達盼望神以憐憫恩慈對待他們並允准他們心頭的願望。這個字從希伯來文推展至超過一千種不同的語言,且均仍保留希伯來文原有的發音:Amen(阿們)。 「阿們(אמן)」這個字根在希伯來文中的涵義是「confirm(証實、確認、使堅定)或suppo

2015年12月9日
精選
希伯來文字根的特徵-通常具備三個子音字母

希伯來文字根的特徵-通常具備三個子音字母

希伯來文字根的特徵-通常具備三個子音字母 壹、通則 我們現在來到希伯來文構字規則的中心主題,此係希伯來語文整個架構中最重要的內涵。希伯來文中所有的單字,追根究柢,至終將歸返至字根,且該字根多為三個子音字母所構成【此係希伯來文字根系統中的「子根(Child Root)」;請參閱筆者於2015年11月27日刊登於水深之處福音網站「認識希伯來文字根系統」一文】。 吾人可

2015年12月3日
精選
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