今天我們所需要的，就是我們的神；而我們的神乃是話。
這話就在聖經裏。我們必須得著這話，並且來說這話。
如此，神的話是基督、是靈、是生命、是光、是食物、是種子、是雨水、是甘露、是利劍、是大錘，就都會在我們身上顯出實際。
神的話會作許多的事；因此，我們必須盡力來讀神的話。
一 是基督
神的話是基督。（約一1，啟十九13。）基督是誰？
基督就是神，所以，神的話也就是基督。
二 是靈
神的話是靈。（約六63，弗六17。）
主耶穌在約翰六章對門徒說，『我對你們所說的話，就是靈。』（63。）
三 是生命
神的話就是生命。
約翰六章同時給我們看見，神的話就是生命。
主說，『我對你們所說的話，…就是生命。』（63。）
四 是光
神的話就是光。
在舊約裏，詩人讚美主的話說，『你的話是我腳前的燈，是我路上的光。』（詩一一九105。）
這詩富有詩意，是照著古代的情況描寫的。
古時路上沒有電燈，也沒有其他的燈，所以夜裏人行路時，總是提著一個燈；這個燈是照亮他的腳步的。
因此，詩人有這樣的發表：『你的話是我腳前的燈。』神的話就是這個燈；
人提著行路時，就是人腳前的燈。
既是人腳前的燈，人走路時，自然成了人路上的光。
神的話是我們的燈，是我們的光。有神的話，就有光；沒有神的話，就在黑暗裏。
五 是食物
神的話也是我們的食物。
在馬太四章四節，主耶穌說，『人活著不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。』
舊約申言者也說，『我得著你的言語，就當食物喫了；你的言語，是我心中的歡喜快樂。』（耶十五16。）
每個愛主話的人，都能見證，神的話在我們裏面，就是我們的甜美，就是我們的喜樂。
六 是種子
神的話是種子。
我們知道，種子是有生命的。
當我們接受神的話，這個話進到我們裏面，就成了一個生命的種子，那時我們就得著重生，在我們裏面就有一個生命生出來。
彼前一章二十三節說，『你們蒙了重生，…乃是由於不能壞的種子，是藉著神活而常存的話。』
馬太十三章三節，說到主出去撒種，主所撒的那個種，就是主的話；
主的那個撒種，就是主的說話。
說甚麼話？
說神的話，說神自己。那個就是生命的子粒。
七 是雨水
神的話是雨水。
我們都知道，當種子種在土裏時，沒有雨水是不能生長的。
在聖經裏，這個思想是很清楚的，申命記說，神的話如同雨水，臨到植物和菜蔬。（三二2。）
以賽亞也說，神的話從天降下，決不徒然返回，如同雨雪臨到地上，滋潤地土，使地上發芽結實，使撒種的有種，使要喫的有糧。（賽五五10～11。）
神的話像雨水；種子長起來，還需要神的話作雨水來澆灌。
這是非常奇妙的，神的話本身是生命，又是生命的種子，並且是澆灌這種子的雨水。
八 是甘露
神的話是甘露。
雨水和甘露是有分別的。
田地裏的植物，光靠雨水是不彀的，所以每到下半夜，都有甘露降下。（申三二2。）
甘露是比雨水更有功能的，因為雨水多半是澆灌在根上，但甘露卻多半是滴在樹葉及樹枝上。
神所創造的一切，都有屬靈的意義。
我們看見，神的話是生命，是生命的種子，也是澆灌種子的雨水，更是滋潤植物的甘露。
九 是利劍
神的話是利劍。
利劍是豫備打仗用的。
希伯來四章十二節說，『神的話是活的，…比一切兩刃的劍更鋒利。』
這裏的劍是用來對付我們的己，把我們心的思念和主意分開，也就是把我們的魂和靈剖開。
還沒有得救的人，甚至連得救的人在內，若是沒有神的話，都會將靈和魂攪在一起。
然而，我們若安靜讀一讀神的話，無論我們所讀的是那一章那一節，都會把我們的魂和靈，分得清清楚楚。
十 是大錘
神的話是大錘。（耶二三29。）
要打碎我們的己，打碎我們的硬心，打碎我們的意見。
耶利米二十三章二十九節，也說到神的話是火，要焚燒我們。可見神的話有諸多的功用。
(出處：為神說話)
