[愛的明信片#74]耶穌如果沒有罪，祂怎麼同情我們這些罪人？

 

洋陽老師：

請問聖經上說主耶穌沒有罪性，那祂怎麼可能瞭解我們罪人的苦衷，同情我們的軟弱，作我們的救主、大祭司呢？ -------困惑的阿海

 

 

阿海：

我們可能認為我們罪人的苦惱是來自住在我們裏面，時常攪擾我們的罪性；既然如此，主耶穌沒有罪性，就無法理解我們的苦惱，同情我們的軟弱，作我們的救主。

 

然而事實上，若我們沒有想行善、作好的願望，也就不會被我們無法自救的罪性困擾了。因此，我們真正的苦惱是我們脫不了在善惡之間的翻轉與糾纏。這樣的苦惱是主耶穌非常瞭解又有經歷的。因為我們的大祭司主耶穌是神也是人，祂像你我一樣隨時面對選擇：選擇活自己可善可惡的生命，還是活神無罪聖別的生命。

 

在未信入基督、未接受永遠的生命之前，我們的選擇是人類社會中的善或惡、對或錯，但是接受了基督，有了神的生命內住在我們的靈裡之後，我們的選擇是讓基督活，還是讓自己活，如果我們繼續自己活，即使不斷的行善，基督都是白為我們死了。加拉太書2:20說：『我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身里所活的生命，是我在神兒子的信里，與祂聯結所活的，祂是愛我，為我捨了自己。我不廢棄神的恩；因為義若是藉著律法得的，基督就是白白死了。』

 

神造人有自由意志可以作選擇，就像神有自由選擇的意志一樣；人可以選擇接受神、順從神，或者不接受神、不順從神。

 

 

 

神造的第一個人亞當用他自由的意志選擇了神所禁止的知識善惡樹（創世記二章17節)當他吃了知識善惡樹之後，人類的天性中就有善也有惡。每個人都是時好時壞，時善時惡；在不同的環境，不同的時刻，善惡的比例不同而已。

以學生作弊為例；考試作弊無疑是壞行為，然而他的動機或許是因為擔心考不好，而讓父母傷心。不讓父母傷心是好意；但沒有好好預備，或沒有自信，是他的軟弱，因而導致偷抄別人考卷的壞行為。如此好與壞，善與惡，同時存在。另也有學生外表對老師恭敬禮貌，然而動機或許是想得到老師的好感，進而獲得不勞而獲的好處。不單純的動機表現出的行為卻是好的。由此可見善與惡，好與壞，是同出一轍的。

 

即使人類想用法律規範人的行為，用教育、文化、宗教改善人類的思想，使人克制罪行、發揚善行；這些努力只會使人在善與惡之間翻轉糾結，卻無法根除人的罪性。就像豹子沒有辦法除掉自己皮上的斑點, 狼無法改变自身的狼性一樣；人終究逃不出這有善有惡，時好時壞，令人苦惱的網羅。

 

因此神親自來到地上帶給人另一條路，一條通往永遠生命的路，藉著耶穌基督將人帶回到神造人起初的心意。我們可能誤以為主耶穌來到地上，是為了作個好人的榜樣，或是無罪的模範。主耶穌的確是一位好人，是一位無罪的人，但衪更是一位神人，一位是人又是神的神人。祂來到地上，是作為神人的模範，讓人知道人可以不靠人天性裏的善惡生活行事，人可以接受神的生命並照著神的生命和聖別性情而活。主耶穌是活在生命樹上的人，而不是善惡知識樹上一片極善的葉子。祂從不糾結在善惡的境界中，衪不照著天然的人說話、作事，也不尋求從任何人來的榮耀；衪一直選擇向神活，親近神，與神是一。祂不只是好人、仁人、義人，祂是神人。

 

現在我們的選擇不是立志翻另一片新的，更好的葉子，在那繞不出來的善惡網羅中，作暫時比較好的選擇；盡力運用我們的意志去克制惡念惡行，並發揚偶爾的善行，繼續糾結在那善惡具備的自我人性裏，但至終是條枉然、無望、無神、通向死亡的路。我們可以換一棵树，選擇接受造我們的活神，那無罪不朽的生命與性情，選擇走在基督這條是生命、是愛是光、有美德、有活力、有盼望的道路上。主耶穌說：「我是道路、實際、生命。」(約翰福音十四章6節)。