屬天的王基督來了，將會給地上帶來甚麼呢？
我們想，一定是和平吧！說到世界和平，很容易就聯想到耶穌不是麼？然而在馬太福音十章三十四節，主耶穌卻說：『不要以為我來，是給地上帶來和平；我來並不是帶來和平，乃是帶來刀劍。』
這段話肯定會讓初讀聖經的人感到驚訝，也很容易引起誤解。難道主耶穌來到地上，居然是要破壞地上的和平，鼓動人與人之間的戰爭麼？
當然不是，以弗所書2:17說：『又來傳和平為福音，給你們這遠離的人，也傳和平為福音，給那相近的人』，這裏很清楚給我們看見，基督耶穌的福音是和平的，並且羅馬書5章1節說：『所以，我們既本於信得稱義，就藉著我們的主耶穌基督，對神有了和平。』14章17節則說：『因為神的國不在於喫喝，乃在於公義、和平、並聖靈中的喜樂。』福音是和平的，因此得到福音的好處之一，就是我們與神與人都有了和平。
那麼主耶穌為甚麼說那樣的話呢？
我們必須有一種眼光：在聖經的思想裏，整個世界都臥在那惡者撒但的裡面（約壹五19）。當屬天的王基督來呼召一些人脫離撒但的霸佔時，必然引起他的反對，並且煽動人起來爭戰。結果，主耶穌來不是帶來和平，而是帶來刀劍，在諸天的國和世界的國之間必定有對抗。因著基督正在建立祂的國，這兩國之間的爭戰就不能避免。
換句話說，基督耶穌雖然是傳和平為福音，然而撒但不會甘心，因此人與人之間，刀劍就不免了。這刀劍不一定是有形的刀劍，也可以涵蓋一切的反對和逼迫，所以在三十五、三十六節主繼續說，『因為我來是叫人不和：兒子反他的父親，女兒反她的母親，兒媳反她的婆婆；人的仇敵就是自己家裏的人。』
我們自己是願意講和平的，正如馬太 5章9節說的：『製造和平的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。』然而霸佔人的撒但不是，他會煽動人們與基督所呼召的人爭戰，這爭戰甚至就在家庭中間進行。當有些人受到屬天君王的吸引，心被祂抓住，定意要跟從祂時，家人可能就會起來與他們「爭戰」。有些親屬本來是和藹可親的，但你一信主，他們的臉面就變了，成為了我們的仇敵；不但會斥責人，有的還會動手打人，在某些國家甚至會殺人，因為他們覺得受到羞辱。
願神憐憫，這些家人是在撒但的霸佔和煽動之下，他們所做的他們不知道。我們必須勇敢對抗幕後的撒但，但對於在他權下可憐的人們，那些逼迫我們的家人，我們要甘心忍受，為要將福音的好處也分享給他們。
告訴你們一位弟兄的故事。這位弟兄有很好的職業，在政府的海關上班，家境相當富裕。然而他信主之後，妻子就開始無緣無故地逼迫他。有一天晚上，這位弟兄邀請弟兄們到他家裏用餐。以前每逢丈夫邀請同事下班回家用餐，妻子都很高興，並且豫備了最好的菜。但現在丈夫信主了，她只把冷的剩菜剩飯擺在桌上，用來招待丈夫的客人。那位弟兄眼中含淚看看弟兄們，弟兄們也看看他，然後說：『讚美主！這是可口的晚餐，我們都來喫罷！』於是大家把那些剩飯剩菜都喫了，大大安慰了那個丈夫的心。
跟隨主的人必須領悟，逼迫在等著他們。主耶穌沒有把我們留在蒙昧的黑暗裏，反之，祂非常清楚的告訴我們一切的情況。但你若看見更遠之處永遠的事，你就能忍受這一切的逼迫。基督有兩次的來，第一次為恩典而來，並且在祂的國裏成就了和平。但這國與撒但權下世界的國卻有所衝突，因此和平還沒有完全到來。等到基督第二次來，征服並審判全地以後，如撒迦利亞書九章所說：「祂必向列國講和平，祂的權柄必從這海管到那海，從大河管到地極。」那時長久的和平就要降臨。
跟從屬天之王的路
1 不要愛親人過於愛祂
因著家人有可能會被撒但煽動，起來反對你的信仰，因此在三十七節主便說，『愛父母過於愛我的，配不過我；愛兒女過於愛我的，配不過我。』
不要愛親人過於愛主，並不是教導我們不要愛親人；除非你是一顆石頭，否則你怎麼可能不愛他們？我們當然必須愛家裏的人，聖經中甚至有許許多多愛的實行，許許多多正確的倫常規範。然而主說，我們的最愛必須是主自己，我們的愛必須能夠絕對為著主，不該愛別的過於愛主。祂是最配得我們愛的那一位，我們必須配得過祂。
設想一下，如果你愛家人過於愛主，會發生甚麼情況？那就是當家人在信仰上作了你的仇敵時，你會很快地放棄抵抗而投降。當家人要求你放棄信仰時，你會為了家庭或家族的和睦，按他們的意思放棄信仰；當家人要求你一邊信基督一邊祭拜偶像時，你也很可能會勉為其難地照做，因為你太愛家人了，而你對基督的愛並沒有那樣的情深義重。
因此，無論你多麼愛家人，總要愛主過於愛家人，甚至連愛自己都不能過於愛主，使你在面臨挑戰時能做出正確的抉擇。
2 背起十字架並跟從祂
三十八節繼續說，『不背起他的十字架，並跟從我的，也配不過我。』
基督領取父的旨意釘了十字架。當祂受浸時，其實就已經開始「釘十字架」了，因為從那時起，祂就背著自己的十字架，實行神的旨意。那麼，祂所呼召的人豈不是與祂聯合為一的麼？祂要求他們和祂一樣，也背起自己的十字架，並且跟從祂；這就是要他們將自己擺在一邊而接受神的旨意，要求他們不惜任何代價，先把愛給祂，使他們能配得過祂。
3 為祂的緣故喪失魂生命
三十九節說，『得著魂生命的，必要喪失魂生命；為我的緣故喪失魂生命的，必要得著魂生命。』
魂生命就是我們心理層次的生命。得著魂生命，就是讓魂得著享受，不讓魂受苦；而喪失魂生命，就是使魂失去享受而受痛苦。舉例來說，當你在主日，面臨要去參加聚會或者多睡半天的兩難時，你會選擇去聚會，不顧惜自己的魂生命，或者正好相反？
跟從屬天君王的人，若一次又一次，讓他們的魂在今世充分得到享受，就會叫他們的魂在要來的國度時代裏失去真實的享受。他們若為王的緣故，在今世讓他們的魂失去享受，就會叫他們的魂在要來的國度時代裏得著享受，就是與王同享治理全地的快樂！
（摘編改寫自：馬太福音生命讀經第三十篇）
