
【我們讀馬太福音吧(62)】十三章中的七個比喻
在馬太十三章中有七個比喻,前四個比喻是在船上公開說的,這四個比喻是撒種者和四種心土、麥子和稗子、芥菜種和大樹、麵酵;後三個比喻,田地裏的寶貝、出於海中的珍珠和捕魚的網子,卻是在屋裏才私下對門徒講論的。 你能理解這七個比喻的用意嗎? 一 前四個比喻 「祂就用比喻對他們講許多事,說,看哪,那撒種的出去撒種。」(3) 「耶穌在他們跟前另設一個比喻,說,
瀏覽所有標記為「我們讀馬太福音吧」的文章

在馬太十三章中有七個比喻,前四個比喻是在船上公開說的,這四個比喻是撒種者和四種心土、麥子和稗子、芥菜種和大樹、麵酵;後三個比喻,田地裏的寶貝、出於海中的珍珠和捕魚的網子,卻是在屋裏才私下對門徒講論的。 你能理解這七個比喻的用意嗎? 一 前四個比喻 「祂就用比喻對他們講許多事,說,看哪,那撒種的出去撒種。」(3) 「耶穌在他們跟前另設一個比喻,說,

主耶穌在馬太十三章設立了三個比喻,第一個撒種的比喻是談諸天之國的構成;第二第三個比喻是稗子和芥菜種(芥子),談諸天之國的外表。稗子本身是有毒的,不好的,而芥菜種雖是好的,卻變質長成了大樹,使國度的外表有了畸形的變化。 讓我們先回顧一下稗子的比喻是怎麼說的: 13:24 耶穌在他們跟前另設一個比喻,說,諸天的國好比人撒好種在他的田裡;13:25 及至人們睡

關於國度的奧秘,主耶穌講了七個比喻,其中第一個是撒種的人出去撒種,並且撒在四種心土上,分別有不同的生長情形,而主耶穌稱許第四種,也就是好土。 這個比喻告訴我們:諸天的國是生長出來的,是藉著種子的繁增而建造的。基督就是撒種的人,祂把自己作為生命的種子撒出去。當這生命的種子進入人性裏,結出果實,那就是我們這些國度之子。我們若看見這個,就會曉得我們該過怎樣的生活。 現在讓我們繼續來看

13:1 那一天,耶穌從屋子裡出來,坐在海邊。13:2 有好多群眾聚集到祂那裡,祂只得上船坐下,群眾都站在岸上。13:3 祂就用比喻對他們講許多事,說,看哪,那撒種的出去撒種。13:4 撒的時候,有的落在路旁,飛鳥來喫盡了。13:5 又有的落在土淺石頭地上,土既不深,立刻發苗;13:6 等日頭一出來,就曬焦了,又因沒有根,便枯乾了。13:7 還有的落在荊棘裡,荊棘長起來,就把牠擠住了。

在本篇信息中,我們來到馬太十三章所論到國度的第一個奧祕,也就是撒種的比喻。 13:1 那一天,耶穌從屋子裡出來,坐在海邊。13:2 有好多群眾聚集到祂那裡,祂只得上船坐下,群眾都站在岸上。13:3 祂就用比喻對他們講許多事,說,看哪,那撒種的出去撒種。13:4 撒的時候,有的落在路旁,飛鳥來喫盡了。13:5 又有的落在土淺石頭地上,土既不深,立刻發苗;13:6 等日頭一出來,就曬焦了,又

本篇我們來到馬太十三章。要領會這一章,我們必須記住:凡馬太福音中所記載的,都是照著國度,並照著國度的歷史來安排記載的順序。 我們已經看見,五、六、七章啟示國度內在的實際。這可視為國度的「憲法」,並且分為七段: 國度子民的性質(太五1~12)國度子民對世界的影響(太五13~16)國度子民的律法(太五17~48)國度子民的義行(太六1~18)國度子民的理財(

空屋和七個更惡的鬼,馬太福音裡有這麼「懸疑」的記載嗎? 有的,是主耶穌在馬太福音十二章設的一個比喻。 在這一章裡頭,主耶穌提到兩方面的事: 第一,約拿的神蹟。(參見:只給你一個神蹟:我們讀馬太福音吧(55) ) 『耶穌回答他們說,邪惡淫亂的世代尋求神蹟,除了申言者約拿的神蹟以外,再沒有神蹟給牠。因為約拿怎樣三日三夜在大魚腹中,人子也必照

一 夫子,我們願意你顯個神蹟 在先前的討論中,我們看見法利賽人公然侮辱主耶穌,說祂是憑著鬼王趕鬼,結果被主耶穌駁得無話可說。 (參見:為什麼法利賽人罵主耶穌是靠鬼王趕鬼?-我們讀馬太福音吧(54)) 既然無法辯論下去,他們就趕緊改變話題,從人身攻擊轉到看起來很積極的話題去。 『當時有幾個經學家和法利賽人應聲對耶穌說,夫子,我們願意你顯

為什麼法利賽人罵主耶穌是靠鬼王趕鬼?原因很簡單:基督耶穌來到地上,為要建立諸天的國(天國),而國度要得著建立,就會有屬靈的爭戰。先前我們已經讀過,由於行神蹟治病干犯了安息日,引起法利賽人的激烈反對,所以耶穌減少了公開的活動。然而有一天,祂又行神蹟醫治了一個鬼附的人,引起轟動,於是法利賽人又一次被激怒了。他們的反應很典型,那就是口不擇言,破口大罵主耶穌是靠著鬼王別西卜趕鬼。 然而主耶穌啟示

今天我們來讀馬太十二章15-21節: 12:15 耶穌知道了,就離開那裡。有許多人跟著祂,祂把他們都治好了,12:16 又囑咐他們,不要顯揚祂。12:17 這是要應驗那藉著申言者以賽亞所說的,說,12:18 “看哪,我的僕人,我所揀選,我所愛,我魂所喜悅的;我要將我的靈放在祂身上,祂必將公理宣佈與外邦。12:19 祂不爭競,不喧嚷,街上也沒有人聽見祂的聲音。12:

在馬太福音十二章,主耶穌領頭「干犯」安息日,兩度觸怒了法利賽人;第一次是祂的門徒在麥地掐麥穗喫,第二是主治好了一個人枯乾的手。這樣的舉動,間接種下日後釘祂十字架的因由。 主耶穌為什麼要這樣做?祂這樣做,有沒有違反舊約「守安息日」的教訓呢? 一 安息日,門徒在麥地掐麥穗喫 1 事實的經過和法利賽人的反對 12:1 那時,耶穌在安息日從麥

11:28 凡勞苦擔重擔的,可以到我這裡來,我必使你們得安息。11:29 我心裡柔和謙卑,因此你們要負我的軛,且要跟我學,你們魂裡就必得安息;11:30 因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。 一 呼召 在二十八節,主發出一個呼召:『凡勞苦擔重擔的,可以到我這裏來,我必使你們得安息。』主似乎是說,『凡勞苦擔重擔的,可以到我這裏來得安息。你們宗