50個大家都在問，卻都難以回答的信仰疑惑（下）

序言

在我們探索真理的過程中，一定會有很多提問（questions），這些提問會不會成為我們的問題（problems）呢，就看我們在尋找什麼？

如果我們的提問是在找麻煩，我們很快就能找到麻煩。人類的第一個麻煩就來自蛇在伊甸園中對夏娃的一個提問。（創世紀3：1：『蛇對女人說，神豈是真說，你們不可吃園中所有樹上的果子麼？』）

一個短短的提問，就把女人引誘離開了神，使她心中對神產生了懷疑，進而造成了人類的大問題。如果看這篇文章的讀者是在找麻煩的話，你也許沒有必要往下讀，因為人間的麻煩已經夠多了。所以在提問之前要仔細想一想自己提問的動機和目的是什麼，以避免讓提問成為自己的問題。

如果讀者是誠心的尋求真理，願意探索宇宙中是否有一位真神，如果有，祂是誰？並且願意認識祂，那我們就極其樂意一同來探索。這篇文章並非包羅萬有、完美無瑕、終極完成。有許多其他書籍更深入地探討過同樣的疑問，是值得參考的。本文只是試圖用簡潔的回答，幫助讀者來到神和祂的話面前繼續尋求。

認識神最好的方法就是先接受神永遠的生命，再一邊看聖經，一邊禱告求問祂，求祂向我們啟示祂自己。我們尋找神，就必尋見，我們若向神叩門，祂必親自為我們開門（馬太福音7：7：『尋找，就尋見；叩門，就給你們開門』）。

我們求神祝福我們的探索，清潔我們的心，讓我們可以看見祂（馬太福音5：8：『清心的人有福了，因為他們必看見神』）。

（注：本篇文章中引用的聖經經節出自恢復本聖經。）

上篇（1-25問）  (請點擊)

下篇（26-50問）

26．你們基督徒多是在困境中信主，為了追求神的幫助，這也是一種功利行為。

27．信入基督和加入基督教，加入一個宗教團體，有什麼區別呢？

28．如果神是愛，為什麼會有那麼多宗教的戰爭和迫害？

29．為什麼基督徒說他們是罪人？

30．為什麼亞當夏娃吃了蘋果就墮落，就是犯罪了？

31．如果人是照著神的形像造的，為什麼我們要低於神，受祂的引導？

32．基督徒常常說要把自己交給神，這讓我覺得很不妥當。

33．作基督徒和不作基督徒，有什麼區別？為什麼有些基督徒的行為和生活比非基督徒還不如？

34．我不是合格的基督徒，我要等改好一些後再受浸作基督徒嗎?

35．基督徒如何看「貪」？

36．基督徒如何看待恐懼？

37．基督徒怎麼看作人？

38．我沒有認識主之前，曾有很多的理想，但在認識主之後，我發現這些都是虛空，理想和信仰有衝突嗎？

39．如果我沒有什麼追求，每天提不起精神，怎麼辦？

40．人一生中最終的目標是認識神，與神合一，但太過長遠的目標容易讓人迷失，應當如何設定階段性的目標呢？

41．基督徒的行為準則是什麼？

42．神既然是無所不知，無所不能的，我們為什麼還需要禱告呢？

43．遇到困難，基督徒都會建議：向主禱告。難道每當遇到困難，只要把一切交給神就好了麼？那我能作什麼呢？我的意義又是什麼呢？難道要這樣，如此無力，如此被動，推卸責任嗎？

44．我誠心禱告，但聽不到回答，是神在試驗我的信心嗎？

45．世界這麼糟，神為何不管呢？

46．神為什麼造撒但呢？

47．神為什麼還讓撒但存在？

48．神為什麼要有審判？

49．有很多傳講聖經的人與著作，他們的解說常有出入，我要相信誰說的呢？

50． 請用一句經節來說明基督徒的正常經歷

26．你們基督徒多是在困境中信主，為了追求神的幫助，這也是一種功利行為。

我們感恩的承認基督徒都是蒙恩的罪人。在我們順境的時候，極少數的人會想到去尋求神，多數的人都是在有迫切需要的情況下去尋求神。感謝憐憫的神並不計較我們的動機與出身，只要我們願意尋找祂，祂都願意讓我們尋見；只要我們願意接受，祂都願意白白地將祂的生命和性情賜給我們，讓我們成為神的兒子，進入神的家。在我們成為基督徒之後，神會用祂的愛來調整我們的方向，從捨本逐末追求神的禮物到追求神的自己，因為祂才是一切祝福的源頭。從我們的經歷上我們也要見證，當我們去追求基督自己時，不僅能得到原所尋找的幫助，還能得到基督為我們預備的，超過我們所求所想的福分。

你願意一同來享受這有福的確據，榮耀的盼望嗎？

馬太福音7：8：因為凡求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。

哥林多前書2：9：…神為愛祂的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。

路加福音5：31-32：耶穌回答他們說，健康的人用不著醫生，有病的人才用得著；我來本不是召義人，乃是召罪人悔改。

哥林多前書1：27-31： 神卻揀選了世上愚拙的，叫那有智慧的羞愧；神又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧；神也揀選了世上出身卑下的，以及被人藐視的，就是那些無有的，為要廢掉那些有的，使一切屬肉體的人，在神面前都不能誇口。但你們得在基督耶穌裡，是出於神，這基督成了從神給我們的智慧：公義、聖別和救贖，為使如經上所記：「誇口的當在主裡誇口。」

27．信入基督和加入基督教，加入一個宗教團體，有什麼區別呢？

加入基督教，是加入一個以基督的教義為主題的宗教組織，它有可能淪為一種外在的形式，或是利用基督來滿足眾人需求的社會團體。因此,很可能會落入各宗各派間的紛爭，這真的是極其可悲的歷史與可惜的現狀！

聖經清楚的記載，主耶穌說“我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。”（約翰福音10：10）。所以親愛的朋友們，接受基督作生命，成為基督徒，絕非僅僅為著在這動盪不安的世界中尋得一些心靈的寄託。接受基督作生命，作我們生命之主，乃是有一個新的源頭、新的起點，讓這是愛、是光、是聖、是義的神，作我們的新生命、新性情，進而能有一個新的生活。何等的有盼望，不再是一個人在世上單打獨鬥，乃是有基督作生命住在我們的裡面，與我們一同生活行動。而且我們還可以成為神家中的親人，和許多有神生命的弟兄姊妹一同來享受神豐盛的生命和豐富的供應。

你願意認識基督，接受祂作你的新生命嗎？請禱告：「主耶穌，我願意接受你，作我的生命，來過新的生活。」

羅馬書6：4：所以我們藉著浸入死，和祂一同埋葬，好叫我們在生命的新樣中生活行動，像基督借著父的榮耀，從死人中復活一樣。

28．如果神是愛，為什麼會有那麼多宗教的戰爭和迫害？

宗教與接受神，其實是毫無交集的兩條平行線，這兩條平行線有不同的起點，不同的終點。相信這是令許多人驚訝的，因為太多的人認為相信神，就是加入一個宗教。

事實上，宗教是人類歷史文化演進的眾多產物之一，是以人的需求為出發點的。人們為了尋找依靠，祈求比人有能的神賜福利平安；人在得到憐憫的神助之後，進一步延伸發展出了各式各樣的宗教來滿足人各樣不同的需求。這些人所延伸，發展出來的宗教，似乎都有其美善的優點及用處，但最終一定會因眾人需求與滿足方法的差異而造成各個宗派之間彼此的紛爭，爭辯是誰的宗教比較好，誰的神比較靈，甚至為著政權或名利而產生宗教戰爭和許許多多的紛擾是非。它的起點是利用神來滿足人的需求，它的終點就必定是陷落在眾人以人為中心的紛爭裡而遠離了神。因此，宗教是一條或許暫時可行，但終究會造成更多混亂與問題的道路。是破裂不能存水的池子。

宗教絕非那位獨一真神的心意。

接受神，是以尋求認識神為出發點，當我們認識人乃是神按著祂的旨意所造的容器時，我們願意接受祂永遠的生命，作我們人生的內容與意義，在世上活出神的生命，以神為中心。這樣，不僅人得到神的救恩，人也成為神的滿足。神只有一位，如果人都願意接受這獨一的，是愛是光的神，認識真理，以神為起點，以神為人生的過程與目標，那麼這種以神為中心的生活必能使眾人放下各自的意見，在這位獨一的神裡有真正的合一，達到真正的世界和平。

耶利米書10：10：惟有耶和華是真神，是活神，是永遠的王。

耶利米書2：13：因為我的百姓，作了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。

29．為什麼基督徒說他們是罪人？

是不是罪人，要看是根據誰的法。在美國擁有槍支，不是罪。但是在某些國家這就是罪。作兒女的不論多有成就，奉公守法，受人推崇，如果就因此自以為是到不認父母，這在父母的眼中就是大罪。神造了人，人卻自以為是到不認神，在神眼中這就是罪。基督徒都經歷過不認神的階段，因神的憐憫，開了我們的心眼，願意接受神的生命而從罪人成了神的兒子。現在我們在神的家中與神和睦同居，我們都願意喜樂感恩地承認我們是罪人蒙神恩。

你願意現在就與神和好嗎？你可以作以下的禱告：「親愛的父神，謝謝你主動來尋找我，我願意與你和好，恢復和你愛的關係，成為你家裡的親人。謝謝你赦免我過去的無知與罪。阿們。」

羅馬書3：10-12：就如經上所記：「沒有義人，連一個也沒有，沒有明白的，沒有尋求神的；都是偏離正路，一同變為無用；沒有行善的，連一個也沒有。」

以弗所書4：17-18：…你們行事為人，不要再像外邦人在他們心思的虛妄裡行事為人，他們在悟性上既然昏暗，就因著那在他們裡面的無知，因著他們心裡的剛硬，與神的生命隔絕了；

羅馬書3：23-24：因為眾人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，但因神的恩典，藉著在基督耶穌裡的救贖，就白白的得稱義。

羅馬書5：7-8：為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢作的；惟有基督在我們還作罪人的時候，為我們死，神就在此將祂自己的愛向我們顯明瞭。

30．為什麼亞當夏娃吃了蘋果就墮落，就是犯罪了？

長久以來許多人都誤認為害了亞當夏娃的果實是蘋果，實際上他們違背了神的囑咐所吃下的並非蘋果，而是善惡知識樹（tree of knowledge of good and evil）的果實。這知識樹上的果實雖給人知識來分辨善惡，卻無法給人生命和能力來行善棄惡，而這行善棄惡的生命與能力是在人沒有吃的生命樹上。

人吃了善惡知識樹，就徒有知識，可以用善惡來彼此要求和論斷。當他人達不到自己認為是善的標準時，就會控告，批評，甚至鄙視他人，但卻未必反省自己也常夠不上同樣的標準。比如說，我們會要求領導包容，謙虛，博愛，但我們自己卻不謙虛的包容領導，也作不到博愛。又如妻子要求丈夫更愛她，丈夫卻要求妻子更可愛；丈夫要求妻子順服，妻子卻要求丈夫更值得她順服。善惡的道理都知道，卻都是作不到。所以聖經說，「立志為善由得我，只是行出來由不得我」（羅馬書7：18）。人類有了分別善惡的知識，卻沒有行善棄惡的生命與能力。大家只會用善惡的知識，彼此要求和控告，進而發展出人與人之間更多的衝突，更多的罪行。這種彼此控告和殘殺甚至從人類的第二代就開始了(創4：1-9)。

因此我們都迫切需要神的救恩，接受神的生命並讓神成為我們行善棄惡的生命與能力。基督來了，就成了我們得神生命的道路，祂說“我來了，是要叫人得生命”（約翰福音10：10）。信入基督使我們得著亞當該吃而沒有吃的生命樹上的果子，使我們得到神極其樂意給人類那行善棄惡的生命與能力。 

創世記2：9：耶和華神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，也好作食物；園子當中有生命樹，還有善惡知識樹。

約翰福音14：6：耶穌說，我就是道路、實際、生命…

31．如果人是照著神的形像造的，為什麼我們要低於神，受祂的引導？

人是照著神的形像造的，就像手套是照著手的形像造的。但是手套與手是有極大的差別，手套如果自認與手同等，是很荒謬的一個現象。手套在沒有裝手之前，是一個虛空的器皿，雖有手的形像，卻沒有手的實際，是一個虛有其表的容器。甚至塞滿了許多除了手以外的東西，成了一個形狀奇特的購物袋，卻沒有手的功用。我們應該感謝神，照著祂自己的形像造了我們，使我們適合來盛裝祂，也只有當我們盛裝了神的生命，就像手套讓手裝到裡面，這個手套才有意義，才有內容，有實際，有功能，有真正的動力。

手套在沒有裝手之前，是無法受手的引導的，在裝了手之後，非常自然地會受到手的引導。這並非神想要在外面控制人，而是當人接受了神的生命以後，很自然地受到內住新生命的引導而覺得適得其所，得其所在。

創世記9：6：神造人是按自己的形像造的。

羅馬書9：23-24：且要在那些蒙憐憫、早預備得榮耀的器皿上，彰顯祂榮耀的豐富；這器皿就是我們這蒙祂所召的…。

32．基督徒常常說要把自己交給神，這讓我覺得很不妥當。

基督徒把自己交給神，並非沒有選擇的認命了，而是我們認知沒有比交給神更好的選擇。

我們可以選擇把主權交給自己、或他人、或事、或物、或環境、命運、或神。在這些選擇中，惟有神是創造我們的主，祂對我們的需要與未來最清楚。祂把我們作成祂愛的對象，祂也應允我們，祂會愛我們愛到底。祂比任何人甚至我們自己更愛我們，很多人不知道如何去愛自己，也沒有一個人敢說他可以掌握明天。那麼，主權掌握在自己的手中可靠麼？

神比我們自己或其他人、事、物，都更有能，也更愛我們。世上有比交在祂手中更好的選擇麼？如果我們覺得不妥當，是因為我們對自己與對神都不夠認識。神是愛，在愛裡沒有懼怕。我們認識了神，認識了神的愛，就會一無懼怕得把自己交在祂全能與愛的手中了。

約翰福音13：1：…祂既愛世間屬自己的人，就愛他們到底。

約翰一書4：8：…因為神就是愛。

約翰一書4：18：愛裡沒有懼怕，完全的愛把懼怕驅除，…

33．作基督徒和不作基督徒，有什麼區別？為什麼有些基督徒的行為和生活比非基督徒還不如？

基督徒不是作出來的，是生出來的。就像先要是人，才能學習作人，因此基督徒與非基督徒的差別是：有沒有基督的生命。基督徒在從父母獲得的生命之外，又主動自願接受了基督的生命。 這個生命是從神生的，是永遠的，不能朽壞的，不會死的，不會被污染的，不腐敗的，不凡俗的，不能犯罪的，不會變質的，是充滿愛、光、聖潔與公義的。基督徒是從神生的兒子，神的生命成為基督徒新的源頭，神會在基督徒裡供應，管教，栽培，引領。

但是，生命有成長與成熟的過程，如果接受了基督的生命，卻沒有讓祂成長與成熟，可能在行事為人上，與沒有這樣生命的人沒有兩樣。

我們相信，基督生命的能力，只要人願意與基督配合，祂的生命就能夠真正改變人的本性，活出聖靈的果子就是愛、喜樂、和平、恒忍、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。（加拉太書5：22-23）

接受了基督生命的人（基督徒）只要正常的吃喝健康的屬靈糧食（聖經），學習選擇活出神不朽壞的生命，拒絕活出自己會朽壞的生命，就能慢慢長成一個成熟的基督徒，過正常的基督徒生活，對社會有貢獻、有價值，並活出人性的美德。這是基督徒一生的學習與成熟的過程。

彼得前書1：3-4：我們主耶穌基督的神與父是當受頌贊的，祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死人中復活，重生了我們，使我們有活的盼望，可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘，為你們存留在諸天之上的基業。

彼得前書2：2：像才生的嬰孩一樣，切慕那純淨的話奶，叫你們靠此長大，以致得救。

提摩太后書3：15-17：…這聖經能使你藉著相信基督耶穌，有得救的智慧。聖經都是神的呼出，對於教訓、督責、改正、在義上的教導，都是有益的，叫屬神的人得以完備，為著各樣的善工，裝備齊全。

34．我不是合格的基督徒，我要等改好一些後再受浸作基督徒嗎?

基督徒是有基督生命的人。因此，只有基督才是合格的基督徒。不先接受基督的生命,經過受浸，成為基督身體上的肢體,就永遠不可能成為合格的基督徒。就像再逼真的塑膠梨樹也長不出梨，再美麗的人造玫瑰也不會放香一樣。想改善塑膠梨樹使它長出梨或把人造玫瑰作得更美麗使它放香都是緣木求魚。

基督徒合格的標準乃是：是基督活，還是我們自己活？如果是基督活（也就是基督與我一起活），就合格；若是僅僅我在活，就不合格。聖經說，“肉體的行為，都是明顯的,就是淫亂、汙穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、私圖好爭、分立、宗派、嫉妒、醉酒、荒宴以及類似的事；...但那靈的果子，就是愛、喜樂、和平、恒忍、恩慈、良善、信實、溫柔、節制…”（加拉太書5：19-23）。聖經也說，“從肉體生的，就是肉體；從那靈生的，就是靈”（約翰福音3：6）。出於肉體的就長出肉體的行為，出於那靈的就長出那靈的果子。

能作合格的基督徒是因為“現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著”（加拉太書2：20）。如果我們讓基督在我們裡面活，我們就能長出聖靈的果子成為合格的基督徒。但是要生命成長，長出聖靈的果子是需要時間的，因此越早開始越智慧。你願意現在就開始嗎？

你可以簡單的向基督說，「主耶穌基督，我願意接受你作我的新生命，我願意讓你在我裡面活， 長出聖靈的果子，成為合格的基督徒。阿們。」如果我們正常的吃神的話作我們每天的靈糧（讀聖經），遇到任何環境，隨時當下就轉向基督。神的話在我們裡面的累積加上每一個當下的轉，就能讓基督的生命長大，就能成為一個合格的基督徒。

歌羅西書3：16-17：當用各樣的智慧，讓基督的話豐豐富富的住在你們裡面，用詩章、頌辭、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感歌頌神；凡你們所作的，無論是甚麼，或說話，或行事，都要在主耶穌的名裡，借著祂感謝父神。

35．基督徒如何看「貪」？

「貪」意味著人有許多超過了自己需要的欲望。人因此會去追求許多不需要的東西，這是貪。宗教家認為貪是萬惡的來源，使人生耗盡在無意義的追求上，卻填不滿內心的虛空。因此有些宗教的作法是借著修行，把貪修煉掉。但是根據聖經的啟示，人的貪乃是人離開了神之後的現象。因為神造人的時候把永遠放在人的裡面。帕斯卡(Pascal)曾經說過在人裡面有一個God-shaped Vacuum（神形狀的真空），這個空是無限的空，不能用任何被人造有限的東西填滿，只有無限的神自己可以填滿這個無限永遠的空。

沒有接受神之前，我們都想用更多有限的東西來填滿我們裡面的虛空。這樣的追求，超過了我們的需要，就成了貪，而且是一個無底洞，永無止境的貪戀引導我們去作不需要，也不該有，甚至不正當的追求。所以在人心裡都有貪戀，但解決的方法不是把貪煉掉，這是緣木求魚，正確的方法乃是接受永遠的神與祂無限的豐富，來充滿我們這永遠無限的空。

只有內心滿足了的人，才不會貪。 基督徒不是追求修煉成空的人，而是追求被神充滿的人。

傳道書3：11：神造萬物，各按其時成為美好，又將永遠安置在世人心裡…。

約翰福音4：13-14：耶穌回答說，凡喝這水的，還要再渴；人若喝我所賜的水，就永遠不渴；我所賜的水，要在他裡面成為泉源，直湧入永遠的生命。

36．基督徒如何看待恐懼？

人有許許多多的恐懼，有人怕死，有人怕活，有人怕失業，有人怕失戀，有人怕老闆，有人怕老婆/老公，我們的懼怕很多，這都是因為我們不認識神，也不認識神對我們的愛。聖經告訴我們，“神是愛，…愛裡沒有懼怕，完全的愛把懼怕驅除”(約翰一書4:16,18)。我們需要認識神向著我們的愛是愛到底的愛，認識祂的無所不能與智慧，並且知道我們作祂的兒女，作祂愛的對象，是可以隨時坦然無懼的來享受祂的愛，接受祂的規正，引領。作神的兒女，有榮耀的地位，就是我們可以面對人生，與神同行而一無可懼。“神若幫助我們，誰能抵擋我們?”（羅馬書8：31下）

約翰一書4：8：…因為神就是愛。

約翰一書4：18：愛裡沒有懼怕，完全的愛把懼怕驅除，… 

37．基督徒怎麼看作人？

談到作人，任何人間的議論是不可能有標準答案的，跨文化中談作人更會引起無止休的紛爭。只有認識造人的神，才能找到正確的答案，因為只有造人的神知道最正常的人該是怎麼作人的。因為人是照著神的形像造的，正確的人應該是一個能彰顯出神光輝的人，這是神的本意。

在人類的歷史中一直沒有一個可以活出神的人，“眾人都犯了罪，虧缺了神的榮耀”(羅馬書3:23)，因此神就親自來到地上，取了人的形狀，活在人的中間，彰顯神的光輝，活出一個最正常，最正當的人的生活。基督是那第一粒麥子，落在地裡死了，就可以產生出許多的子粒，基督徒就是那許多的子粒。

基督徒並非基督，因此我們不能因為基督而高抬基督徒，也不能因為基督徒而低看基督。基督徒乃是一批蒙恩的罪人，因接受了基督的生命，成了神的兒子，而願意學習因祂的生命而活出正常，正當的生活，彰顯神的光輝。

聖經的四福音，記載了耶穌基督在世的很多事蹟、所說的話，祂就是神的智慧、愛、光、聖、義，實際的彰顯，也是每一位基督徒的榜樣及榮耀的盼望。歡迎從聖經中看作人。

歌羅西書1：15：愛子是那不能看見之神的像，…

希伯來書1：3：祂是神榮耀的光輝，是神本質的印像…

約翰福音1：9：那光是真光，來到世上，要照亮每一個人。

約翰福音1：17：…恩典和實際都是借著耶穌基督來的。

約翰福音1：18：從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子，將祂表明出來。

約翰福音12：24：我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。

38．我沒有認識主之前，曾有很多的理想，但在認識主之後，我發現這些都是虛空，理想和信仰有衝突嗎？

有理想，有追求是好的，基督徒應該是有理想，有追求的人。理想與信仰絕對沒有衝突，信仰給予我們最高的理想。基督徒的理想就是與神合一。不論我們從事什麼行業，在社會中扮演什麼角色，與神合一都是我們最高的理想。我們在正常、正當的生活中，追求經歷並活出基督永遠的、不朽壞的生命與性情。所以，基督徒應該是有動力的，在正常的人生中追求最高理想的人，因為我們是神的傑作！

腓立比書1：21：因為在我，活著就是基督，…

以弗所書2：10：我們原是神的傑作，在基督耶穌裡，為著神早先預備好，要我們行在其中的善良事工創造的。

39．如果我沒有什麼追求，每天提不起精神，怎麼辦？

那你需要接受一位充滿活力和動力的神作你的生命與性情。永活的神，正在奮力活動完成祂的計畫，就是使我們這群沒有盼望的人，能有祂充滿活力的生命和積極主動的性情。你真想改變現在無精打采的狀態的話，就不妨一試，邀請這位積極充滿活力的神，住到你的心裡，你就能成為一個新人，開始過一種新的生活。

腓立比書4：13：我在那加我能力者的裡面，凡事都能作。

歌羅西書1：27：…基督在你們裡面成了榮耀的盼望；

彼得前書1：8-9：你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂，如今雖不得看見，卻因信入祂而歡騰，有說不出來、滿有榮光的喜樂，得著你們信心的結果，就是魂的救恩。

40．人一生中最終的目標是認識神，與神合一，但太過長遠的目標容易讓人迷失，應當如何設定階段性的目標呢？

人生應該是要有規劃，有長期和階段性的目標，我們的人生是經歷神的憑藉和過程。追求認識神，與神合一是我們恒久的目標，但我們也需要階段性的進展指標。

我們需要認識人是有三部分的，靈、魂、體，沒有一個部分可以取代另一部分的功用，否則神就不需要如此設計我們了。為了過一個平衡的人生，我們需要在靈、魂、體每個部分都有不同階段的目標。比如在靈方面，我們可以借著一年讀一遍聖經，借著祂的話給我們的啟示，尋求認識神。在魂方面，我們可以將完成學業，正常工作，經濟獨立，作為我們階段性的目標。在身體方面，我們也應該有計劃來加強自己的健康。這些階段性的目標都是我們經歷神的過程與憑藉，也是必須的。

神要我們定準一生以認識基督為至寶，我們需要利用每一個‘當下’來認識祂，並且努力作神放在我們面前的工作。

腓立比書3：13-14：弟兄們，我不是以為自己已經取得了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿竭力追求，要得神在基督耶穌裡，召我向上去得的獎賞。

41．基督徒的行為準則是什麼？

基督徒是接受了基督生命的人，因此基督徒的行為準則就是：我們行為的起因、動機、源頭是基督，我們的手段、方法也是基督，我們的目標、終點也是基督。譬如說我們對人的善意是出於神對人的愛嗎，我們對人表達善意的方法是基督在我裡面行出來的嗎，我善意的目標是把讓人與神和好，歸榮耀給神嗎？

羅馬書11：36：因為萬有都是本於祂、借著祂、並歸於祂；願榮耀歸與祂，直到永遠。阿們。