我多年前在水流職事站服事時，寫了十幾首詩歌賞析，幫助聖徒學會欣賞詩歌，順便教導詩歌中啟示的真理，也如導遊帶領聖徒進入這些詩歌的感覺。當時，有許多聖徒下載這些詩歌賞析，在小排中來讀，並一起來唱這些詩歌，不僅提高聖徒對小排聚會的享受，在個人唱詩享受主時，或在主日唱詩讚美時，都能起些作用。 大本詩歌115 讚美主－祂的高舉 （這首詩歌接著110，若您還未欣賞過110，請您先欣賞那一首，再回頭來看這一首。） 達秘弟兄在十九世紀寫了第110首詩歌，讚美神羔羊。在二十世紀初，主的恢復在西方基督教裡受了限制，無
我多年前在水流職事站服事時，寫了十幾首詩歌賞析，幫助聖徒學會欣賞詩歌，順便教導詩歌中啟示的真理，也如導遊帶領聖徒進入這些詩歌的感覺。當時，有許多聖徒下載這些詩歌賞析，在小排中來讀，並一起來唱這些詩歌，不僅提高聖徒對小排聚會的享受，在個人唱詩享受主時，或在主日唱詩讚美時，都能起些作用。 大本詩歌110 讚美主－祂的高舉 十九世紀初期，神為祂自己的恢復，在英國興起了一班高舉主耶穌且彼此相愛的信徒。他們撇棄傳統教會中的階級，互相稱呼為弟兄，這就是外人所稱的
21歲的美國女歌手怪奇比莉（Billie Eilish）是當今Z世代最具影響力的明星，最近她為好萊塢電影《芭比》，寫了電影原聲帶中的歌曲〈What Was I Made For?〉。這是她以人類如同芭比是被創造出來的視角，寫下的歌曲。正當我們以為只有21歲，才華洋溢，得獎無數，有全球知名度的女孩，應該在享受眾人的簇擁，卻是在思考這個人類亙古不變的問題 －我存在的目的是什麼？我究竟是為了
Ephesus，以弗所：原意「可羨慕的」（見圖十、圖二四）是啟示錄第二、三章預言的七處教會之一，且是頭一處教會。1.崇拜鬼神。位於小亞西亞（今日土耳其）的西岸，在卡斯特河口，離地中海大約5公里。在早期是陸海交通要道，商業發達，曾經是亞西亞省的省會，與敘利亞的安提阿和埃及的亞歷山大並列為地中海東的三大城市。居民崇拜各種鬼神，當地有一座出名的亞底米（黛安娜）女神廟，不少銀匠靠製造神像謀生圖利，賺了大錢。 2.忠信的同工們。保羅第二次外出傳道時，曾經和百基拉、亞居拉夫婦等，由哥林多來到此處。保羅自己進了會堂和猶太人辯論。眾人請他多住些日子，他沒有答應，說，神若願意，我還要回到你們這裡來。他
En-gedi，隱基底：原意「羔羊的泉源」。（見圖四，死海邊上）1.曠野中的綠洲。屬於猶大支派，在猶大曠野（書15:20, 62），位於死海的西邊，有許多山洞與活泉。隱基底今天被稱為Tell ej-Jurn，是在荒蕪的曠野中的一塊綠洲。雅歌1:14題及那裏有豐盛的葡萄園。隱基底的瀑布隱基底國家公園入口處 皂莢木樹叢 2 掃羅落在大衛手裡。為逃避掃羅的逼迫，大衛躲在這裡的一個山寨中（撒上23:29~24:2）。掃羅來搜尋他時，進入一個洞穴大解，大衛與隨從恰好在洞穴的深處，隨從鼓動大衛趁機下手。大衛悄悄割下掃羅外袍的衣邊，但立即心中自責，並勸阻隨從說：「我在耶和華面前
Emmaus，以馬忤斯：「被輕視的人」之意。1 位於耶路撒冷西北方大約11公里的一個村莊。2 主的顯現！耶穌被釘死、復活之後，有兩個門徒從耶路撒冷往以馬忤斯去。耶穌在路上跟他們同行，但這兩個門徒相當憂愁，眼睛被蒙蔽了，沒有認出是耶穌。耶穌就一直以舊約經文對他們解說基督要受害，進入榮耀裡。一直到用餐時，耶穌拿起餅來，祝福了，擘開，遞給他們時，他們才認出是耶穌，但耶穌立刻不見了。他們彼此說，在路上祂和我們說話，給我們解開聖經的時候，我們心裡豈不是火熱的麼？他們立刻起身回耶路撒冷去，正遇見十一個使徒與其他人的聚集講論主復活的事，就將路上所發生
Elim，以琳：「公羊」、「強壯的」之意。（見圖十六、十七）1 有十二股水泉、七十棵棕樹。2 以色列人在曠野，過了紅海和瑪拉，就在此紮營，是曠野行軍中的第二站（出15:27）。想參加線上聚會嗎？請按此與我們聯絡：https://line.me/ti/p/-XZGtAXVxM下載telegram ，加入水深之處telegram收文章通知 https://t.me/Luke54Taiwan
Elam，以攔：原意「一個青年人」、「一個處女」、「一個秘密」。（見圖八波斯帝國的書珊周圍）1 以色列的仇敵。以攔文明是波斯文明的開端。以攔人的先祖是閃的兒子。（創十22。）以攔曾是瑪代的一省，瑪代以書珊為京城。（但八2，斯一2。）以攔人是以色列的仇敵，（拉四8∼9，）古時以攔王曾被亞伯拉罕擊敗。（創十四1，17。）因此，以攔豫表作神選民之仇敵的世界。（約十五19。） 2 神的懲罰。 耶利米預言神要厲害懲罰以攔：「神要折斷以攔人的弓，就是他們勇力的主要部分。我要使四風從天的四方颳來，臨到以攔人，將他們分散到四方；從以攔被趕出的人，必
Ekron，以革倫：「光禿的」、「貧瘠的」、「不毛的」、「被拔出的」之意。（見圖四，在地中海邊，但支派境內）1 拜鬼王之城。舊約時代非利士人的五座大城之一（書13:3），是祭拜鬼王別西卜的城邑。約書亞帶領以色列人進入迦南地時，沒有攻佔此地，分地時分給了但支派。直到約書亞死後，才由猶大支派征服此處（書19:40~43, 15:11，士1:18）。 2 離棄真神。以色列王亞哈謝病重時要求問巴力西卜（即鬼王別西卜），惹耶和華神發怒，讓先知以利亞傳話給他：「耶和華如此說，你差人去問以革倫神巴力西卜，豈因以色列中沒有神可以求祂的話麼？所以你必不下
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Eden，伊甸：「喜悅」之意。1 地上的伊甸園。伊甸園是神造人之後，把人安置在其中並要人管理的樂園。地點當在兩河流域附近。園中有各種樹，但其中的兩棵樹乃是中心：生命樹與善惡知識樹（創2:8~17）。 2 天上的伊甸園。撒但背叛之前，是神所造的完美、又有智慧的天使長，曾被安置在諸天界裏之聖山上的伊甸園中，如同君王，又像祭司（結28:12~14）。 3 興盛不堪誇。亞述帝國興盛時，神將其比喻為一棵大樹，榮美高大，連伊甸園的樹都因不及而嫉妒它（結31:9）。但亞述忘記了，是神賜給它這些榮美和能力。正當它陶醉於自己的輝煌成就，而心存驕傲時，神驅逐它，使
Eben-ezer，以便以謝：原意「幫助的石頭」。（見圖二十） 1 神的幫助。撒母耳作以色列人的士師時，以色列全家都歸向耶和華。非利士人上來攻打他們，撒母耳獻上一隻羊羔，並呼求耶和華。於是耶和華大發雷聲，驚亂非利士人，使他們大敗。撒母耳就立起一塊石頭，稱這石頭為「以便以謝」，爲「到如今耶和華都幫助我們」獻上感謝（撒上7:2~12）。 2 神的審判。在另外一個也叫以便以謝的地方，在撒母耳作士師之前，有一次打仗，士師以利兩個邪惡的兒子擅自抬出約櫃，他們不但不審查自己藐視神的惡，竟然想藉著約櫃得勝。但耶和華不與他們同在
Ebal，以巴路山：原意「廢墟」、「混亂之堆」。（見圖四，瑪拿西境內，約旦河西邊）（見圖十九） 1.宣佈咒詛。位於示劍北邊，與位於南邊的基利心山相對，兩山中間的山谷就是士劍。摩西在申命記中吩咐以色列人，當他們進入美地後，六個支派要站在以巴路山宣佈咒詛，另外六個支派要站在基利心山上宣告祝福（申11:29，27:11~26）。這個宣佈咒詛的山，直到今日仍然寸草不生，光禿一片。神是祝福的神，也巴望我們把祂的祝福帶給別人；神也是公義的神，我們也要深深領會且使世人曉得，干犯神的公義會陷入咒詛之中。 右邊的山就是以巴路山，光禿禿的。左邊的山就是基利心山，綠油油的生意盎然。兩山中間就是士
