![[聖經生活便利貼]疾病篇](https://img.luke54.org/og-2015.jpg)
疾病，佔據了人們生命裡不少的比重。
總有一天，我們會親眼目睹所愛的親人、好友面對病痛的折磨；總有一天，我們會親自經歷病魔的侵襲。
這麼嚴肅的事，該怎麼面對呢？
遍訪中西名醫群士，盡嚐所有藥帖偏方；或是求神問卦，殺牲許願嗎？
這種姑且一試，孤注一擲的盡人事聽天命之舉，即使是病情得以控制，甚或得了醫治，試問，人豈有不走到生命盡頭的一刻？這次得了醫治，下一次呢？
聖經的原則：
1. 耶穌是人靈、魂、身體的救主
『看哪，有人用臥榻抬著一個癱子到祂跟前來。耶穌見他們的信心，就對癱子說，孩子，放心吧，你的罪赦了。...於是對癱子說，起來，拿你的臥榻回家去吧！』（馬太福音九章2～6節）
主對癱子說，「你的罪赦了。」罪是疾病的原因。奴僕救主這裏的話，摸著病因而收療效；一旦罪得赦免，疾病就得醫治。人類一切的問題都是罪的結果。因著罪，每一個人都敗壞了。你不相信人類都敗壞了嗎？你不信你的鄰居、城市和國家都被罪敗壞了嗎？
主的救恩不僅赦免我們的罪，也使我們起來行走。不是先起來行走，然後罪得赦免，那是靠行為；乃是罪先得赦免，然後起來行走，這是靠恩典。主不僅叫癱子能行走，且叫他拿褥子行走。原先褥子托著他，現在他拿著褥子。這是主救恩的大能。這癱子被人抬到主面前，卻是自己走路回家。這指明不是罪人能走到主跟前，乃是罪人因著主的救恩，能從主那裏走回去。
當日人相信主耶穌有能力醫病，而疑惑祂赦罪的恩典。但是，今日的人卻相信祂赦罪的能力，而疑惑祂醫病的恩典。好像以為主耶穌不過就是來救人離罪而已，而忘記了祂也是醫病的救主。在我們是罪、病兼有的人，但我們好像只要到主那裏得著赦免就夠了，讓我們自己擔當疾病，或者另想法子來醫治。人的不信總要把一個完全的救主分成兩半。
但是，基督無論如何總是長遠的作人靈、魂和身體的救主，能赦免，也能醫治。
2. 喜樂的心乃是良藥
『祂對我說，我的恩典夠你用的，因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。所以我極其喜歡誇我的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。』（哥林多後書十二章9節）
苦難和病痛叫我們經歷基督作恩典和能力。使徒保羅可能這樣禱告過：「主阿，求你挪開這根刺。我一直在受苦，我再也受不了這根刺。」主垂聽保羅的禱告，但不是照著保羅的方式。照樣，主也會垂聽我們的禱告，但可能不是照著我們的方式。
主似乎對保羅說，「不，我不叫這根刺離開你。我是用這根刺使你卑微。我知道你在受苦，但我會給你所需要的恩典。我的恩典夠你用的。不要求我拿開這根刺。保羅，你若沒有這根刺，你可能會太驕傲，太被高舉。這根刺暴露你的軟弱；沒有牠，你不會曉得自己是多麼軟弱。現在你需要我作你的恩典。在你的經歷，在你的享受中，我的恩典會成為覆庇你的能力，會在你的軟弱上顯得完全。」
箴言十七章22節說：「喜樂的心乃是良藥。」我們在疾病中也可以因主的名、主的話和主的救恩，而有從主來的喜樂，這個喜樂要勝過任何從疾病來的痛苦。
主有醫治之能，但祂醫治的時間和方式，不一定是照著我們的意思，有時主是用祂的豐盛恩典，作我們天天的能力，應付我們身體的軟弱。
3. 不但醫治 更要復活
『不要怕那些殺身體，卻不能殺魂的；惟要怕那能把魂和身體都滅在火坑裏的。』（馬太福音十章28節）
在約翰福音十一章記載主叫拉撒路從死人中復活的事，拉撒路不但病了，還死了。因此他需要的不是醫治，乃是復活。在主的救恩裏，祂不僅醫治病人，也賜生命給死人。
主不改造人，也不規正人，卻重生人，叫人從死裏復活。主得到拉撒路患病的消息時，為何等了兩天，而不立即就去？ 嚴格說來，主等了兩天是因為祂不願單單醫治人；祂寧願點活我們。
主絕不照著我們的領會來醫治；祂是藉著點活人來醫治人。所以，人若僅僅得到外面身體上的醫治，卻沒有得著裡面屬靈生命的點活，在神看仍是死的。雖然年輕的拉撒路得了醫治─死而復活了，但是，就著人有限的生命來說，活到老的拉撒路還是死了。
你以為主要醫治你嗎？不，主要點活你。照著老舊的觀念，醫治的意思就是改革、改良我們。但主從未改良我們，或規正我們的行為。祂總是點活我們。主惟一的用意乃是將祂自己分賜給我們，做點活我們的生命。
神給人預備的救恩，是靈、魂和身體三部分的救恩。若我們只求疾病得醫，這最多只能經歷身體的得救；何況人的生命總有到盡頭之時。所以，我們當趁時日不多，機會仍在的時候，接受這位能拯救我們靈魂的救主，得著永遠的生命。
4. 主醫治疾病的步驟：
a. 病人本身有強的意願，向主懇求：
『有一個患痲瘋的來到耶穌跟前，懇求祂，跪下向祂說，你若肯，必能叫我潔淨了。』（馬可福音一章40節）
b. 憑信禱告，相信『主能』：
『耶穌對他說，...在信的人凡事都能。』（馬可福音九章23節）
人在生病的時候，總是充滿疑惑，不相信神的能力，好像細菌的力量比神的力量大。主耶穌好像責備他說：「怎麼說『你若能』？什麼『你若能』？在信的人凡事都能！不是我若能的問題，是你信不信的問題！」所以，我們一生病，第一要學習仰起頭來說，「主，你能。」
c. 迫切祈求，摸著『主肯』：
『耶穌就動了慈心，伸手摸他，說，我肯，你潔淨了罷。...他就潔淨了。』（馬可福音一章41～42節）
下個階段是相信『神肯』。 不错，他能。不錯，他能。 但我怎麼知道他肯醫治我？我不知道他的旨意，也許主叫不要醫治我。馬可福音一章四十一節說，「耶稣動了慈心，就伸手摸他說，我肯，你潔淨了罷！」所以，一個人生病的時候，光是學習知道神的能力還沒有用，還要學習知道神肯才有用。
d. 病人禱告時，自己先要向主認罪：
『信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你們要彼此認罪，互相代禱，使你們可以得醫治。』（雅各書五章15～16節）
e. 接受主話，相信主『已經』作成：
『...只要信已經得著了，就必得著。』（馬可福音十一章24節）
最後一步是「神曾」。主說，只要信已經得著了，就必得著。
什麼叫做信心？信心不只相信神能，神肯，也是相信神已經作了，神已經成功了。神如果給你話，你就能感謝神說：「神醫治了我的病！神已經作了！」許多人就是在這裏模糊了，叫病得不著醫治。因為他一值在那裏盼望著醫治。盼望是將來的事，相信乃是已過的事。
現在你就可以開口向主禱告，得到神要給你的，靈、魂和身體的完全的救恩。
聖經生活便利貼：罪得赦免、靈魂得救。
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