#倪柝聲

【詩歌背景】 1942年上海教會起了一場關於弟兄們聯合起來反對倪弟兄，將倪弟兄革除出教會的大風波。他不說一句話為自己表白，也不採取任何行動，來平息當時的局面或減少他所受的苦楚。 再一次，他學習十字架的功課，憑著那活在他裡面的基督過釘十字架的生活。因著那一次的風波，他被迫停止他的職事六年之久。在那受苦的六年中，他沒有作什麼。他既未試圖恢復他的職事，也沒有試圖開始別的工作。

基督的兩次降臨 基督的降臨有兩次，這兩次的降臨不同。祂第一次來這世上，並且死在十字架上，乃是為使我們得蒙赦罪，帶我們罪人與神和好，能夠親近神，並且得著神的生命。但這在人身上不過是作了一半的工作。罪的問題在我們的身上已經過去了，但罪在我們的四圍尚未過去；死的能力在我們的身上已經過去了，但我們這身體還是要死。我們雖有新的生命在裡面，但我們沒有新的環境。 如果沒有基

馬太福音二十五章十九至二十三節：「過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算帳。那領五千銀子的，又帶著那另外的五千來，說，主阿，你交給我五千銀子。請看，我又賺了五千。主人說，好，你這又良善又忠心的僕人；你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。那領二千的也來說，主阿，你交給我二千銀子，請看，我又賺了二千。主人說，好，你這又良善又忠心的僕人；你在不多

箴言十五章四節說：「溫良的舌，是生命樹；乖謬的嘴，使人心碎。」溫良，就是不發熱，就是緩和、適度。人說話多了，舌頭就發熱；舌頭熱了，就沒有生命樹。乃是溫良的舌是生命樹。溫良的舌頭，是不急躁的舌頭，不糊塗的舌頭，不多話的舌頭。這樣的舌頭，才能像生命樹一樣。 一個喜歡說閒話的基督徒，從他身上就聞不到基督的味道。喜歡說閒話的人，是不能有生命供應人的。閒話是一個大漏洞，閒話要把你的

盛水的器皿如果有一個洞，它裡面的水就要漏掉；這不是有水沒有水的問題，乃是漏不漏的問題。有的弟兄姊妹，在主面前很追求要認識十字架，有的時候也肯背十字架，這樣的人，按說應當滿有生命。但是，希奇得很，有時一個有追求、有羨慕、並且肯背十字架的人，在他身上竟然摸不著生命；你所碰著的，反而是死亡。原因在那裡呢？原因是在他所得著的生命被他自己漏掉了。 箴言十三章三節：「謹守口的，得保生

在約翰福音第六章裏，主耶穌用五個餅兩條魚分給五千人喫飽。這一班人，第二天又去找主耶穌，主耶穌就明明的告訴他們說，『你們找我，...乃是因喫餅得飽。不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的。』（26～27。）又說，『我就是生命的糧；到我這裏來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。』（35。） 這一班人來找主耶穌，只是為著喫餅得飽，他們並不知道他

有一次，當主耶穌問門徒說：「人說我人子是誰？」他們回答說：「有人說是施浸的約翰，有人說是以利亞，又有人說是耶利米，或是先知裏的一位。」主耶穌就問門徒說：「你們說我是誰？」西門彼得回答說：「你是基督，是活神的兒子。」主耶穌立刻就告訴他說：「西門巴約拿，你是有福的，因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。」（太十六13～17。） 這清楚給我們看見，基督徒必須有神的啟示

我們的環境是神所安排的。連我們的頭髮祂都數過了。如果我們的父不許可，沒有一隻麻雀能夠掉在地上，何況我們的遭遇呢？ 一句尖銳的話，一個不好看的臉色，一件不如意的事情，一個達不到的盼望，身體的健康忽然失去，親愛的人忽然離開，這一切的事都是父所許可的。不管是順利，不管是打擊，不管是健康，不管是疾病，不管是喜樂，不管是痛苦，所有一切臨到我們的事，都經過神的許可。神就是安排環境使我們老

在信心中的禱告 馬可十一章二十四節說，『凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。』在人看來，『禱告祈求』是現在的事，『就必得著』是將來的事，『禱告祈求』和『就必得著』之間有一段時間的距離。我現在為著疾病的醫治禱告神，我現在為著罪人的得救禱告神，我現在為著工作的成就禱告神，可是我還不知道什麼時候病要得著醫治，我還不知道什麼時候這個人要得救，我還不知道什麼時候這個

真實的光叫人看見，也叫人糊塗 當光來了，第一個效力是殺死。我們不要以為光只是叫我們看見。不。光來，是先叫我們的眼睛看不見。 不錯，光叫我們看見，但這是後來的結果。光首先是叫我們看不見，先把我們摔倒，然後我們才看見。凡不能叫我們仆倒在地的，就不是光；凡不能叫我們謙卑下來的，就不是光。保羅看見了光，就仆倒在地，同時眼睛也三天看不見什麼。（徒九8～9。）當我們初遇見光的時

曾有人寫信問一個弟兄說，『有一個弟兄得罪了我，我不清楚要不要赦免他，所以我要請教你。我的心在神面前是持平的，如果你說要赦免他，我就赦免他，如果你說不要赦免他，我就不赦免他。』弟兄姊妹，請你想想看，這樣的基督徒好不好？ 比方說，我有一個頂親愛的人死了，我寫一封信問別人說，『我頂親愛的人死了，我要不要哭？你如果說要哭，我就哭；你如果說不要哭，我就不哭。』你聽見這一句話會笑，因為這

神不受時間的限制與捆綁 我們如果要學習走前面的路，要認識神，我們就得看見神超越時間的這一個特點。我們不能用時間來測度神。神所作的事，都是超越時間的。什麼時候你要與神來往，你要得著屬靈的經歷，你要得著屬靈的幫助，你就要學習脫離時間的觀念。因為神是永遠的神，我們不能用時間來限制神。凡要追求認識神的人，就不應當受時間觀念的捆綁。從永世到永世，我們的神是神。因為我們的神從永世到永世是