約十二23-26，《為主作一粒麥子》 引言、前面十二章12-19節，是描寫耶穌騎著驢駒進耶路撒冷城，眾百姓拿著棕樹枝熱情的迎接主耶穌的到來，他們呼喊著說「和散那！奉主名來的以色列王，是應當稱頌的」。雖然是光榮的進城，但這一天，是耶穌受難週的第一日。。。 一、耶穌榮耀的時刻（23-24）23 耶穌說：「人子得榮耀的時候到了。24 我實實在在地告訴你們：一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。 耶穌榮耀的時刻的來到，関鍵的時間奌在於，一些敬畏耶和華的希腊人要來會見耶穌、與耶穌談話。 法利賽人一味地污衊耶穌、仇視耶穌，这
《以西結書》卅三章11節「你対他們說，主耶和華說：『我指著我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，惟喜悅惡人転離所行的道而活。以色列家啊，你們転回、転回吧！離開惡道，何必死亡呢？』」《希伯來書》九章27節說：「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」人人都要面対將來的死亡，在死亡面前，金錢、地位，權力皆要失去勢力，無人能在死亡面前站立得住、逃躲得掉。任何一位屬灵人也都避免不了面対死亡，他們個個都是靠著父神的恩典去面対的；信靠真神的基督徒，唯一能在死亡面前誇耀的是，「我是主名下之人，耶穌賜我永生的盼望與確據」。世人（特別是基督徒）沒有幾個人可以像「以諾、以利亞」那般，不經过死亡便直接被接回父神那裡（天
20180907_有位弟兄傳了一張特會海報給筆者，推薦筆者參加。看到海報上，有些話，諸如：「使徒先知性啟示特會」、「預言的啟動」、「啟動預言----新世代教會的必備經歷」。因此，筆者寫了以下的話建議他：按聖經的真理告訴我們：「啟示」是由神／聖靈／耶穌而來；「預言」也是從神／聖靈／耶穌而來、且是賜給神所揀選的先知（他們都為神殉道，不求人的掌聲的）。因此，不論是「啟示」或「預言」絕對不可能由任何一位牧
《我也知道》羅7:11-9;7:24-8:4保羅在“羅7:11”說「因為罪趁著機會，就藉著誡命引誘我、並且殺了我。」＜引誘＞意指：欺騙，引入歧途，使完全迷失了行路的方向。＜殺了我＞意指：把我殺掉，殺得乾淨俐落。v.11這一節的敍述，是引伸自“創3:1-6”的事件。雖然所謂的“誡命”，是在摩西時代，神在西乃山與民立約才公佈。但是
普珥日斯 9:26-32為猶太人的宗教節日，在亞達月十四日，相當陽曆三月初，是為要記念他們的祖先藉以斯帖和末底改祈求，蒙了神的恩典，逃過了滅族的危難 (斯9:26-32)。from<http://bibletool.konline.org/glossary#word/普珥日> 現今台灣還算宗教自由，基督徒還未有生命威脅，也未曾被何人想滅其群體，慶祝猶太的普珥節有點遷強？何來記
＜回應學生問的大災難預言＞ 1，沒有任何一個人可以高調的說，他／她自己是先知。合乎聖經真理中所描述之真正的先知，有時“被“神呼召作先知，並不是他／她自己向神推介自己要作神的先知，要代神去發“預言”，有幾位先知甚至是向神推辭的。ex約拿，耶利米，阿摩司。以西結還得約束自己的飲食，睡覺姿勢呢！有的不能娶妻，有的卻要娶淫婦作妻子，有的妻子死了不能
《蒙主大福，主前卑微的馬利亞。》路加福音一46-55，心有所感：從天使長加百列向馬利亞傳達信息，她所回答的話中「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。」（加百列傳達上主之言，因此，馬利亞雖說是“照你的話成就“，亦等同於“照主的話來成就在我身上“。） 再者，從這段“馬利亞被聖靈充滿“而對上主唱出的頌歌之內
某日，因為要連上兩節彩虹愛家生命教育的課程，所以提早抵達學校，先在對面吃早餐，然後循著小學生路線，在導護媽媽的引導旗旘護航下過校門口的馬路而步入欲上課的班級裡。為何嘮叨以上這些云云呢？因為，在等著過馬路時，看到小學名稱和自己所就讀的（台北市立）內湖國民小學，一字之差而勾起了自個兒時的童年回憶。小學時，曾經連續蹺課近兩週，等到導師來家訪了，被爺爺、奶奶知道實情後，奶奶親自盯著我和妹妹進入校門內，入校
2013/8/10Pm，觀看原民台某談話節目，在節目進行中，有說到這麼一句話［包裝文化］，筆者對現下所謂的［包裝文化］行為，感到不解。（時下的＂包裝文化＂誤以為是：販賣藝品，風味美食，釘製先民居住的屋子／縠倉來展示，穿著傳統衣飾跳舞表演等等。）在維基百科中，對於［文化］的定義略述如下：文化在漢語中實際是「人文教化」的簡稱。前提是有「人」才有文化，意即文化是討論人類社會的專屬語；「文」是基礎和工具，
何處是為聖地？ 形而下之處乎？形而上心靈乎？當我們真實確信／領受到耶和華上帝《是無所不在的神》之後，關鍵就不在何處敬拜祂，乃是在於是否持守／堅持著常以《心靈與誠實》敬拜祂。 這也是主耶穌向那雅各井的撒瑪利亞婦人所啟示的真理。 自稱聖潔的子民－以色列人是最好的例子：在舊約中，他們一直硬著頸項，以不信的
《上帝看重公正和公義勝過高樓美堂》耶利米書22:14-16，他説『我要為自已蓋廣大的房，寬敞的樓，為自己開窗戶。』這樓房的護牆板是香柏木的，樓房是丹色油漆的。「難道你作王是在乎造香柏木樓房爭勝嗎？你的父親豈不是也吃、也喝，也施行公平和公義嗎？那時他得了福樂。他為困苦和窮乏人伸冤，那時就得了福樂。認識我不在乎此嗎？」這是耶和華説的。個人覺得「拿撒勒人會教會手冊」P.1-6中，其信仰精神很合乎《耶22
