地上的政權無論如何更替，只有基督自己是執政掌權者的元首，正如歌羅西書2:10所說：『你們在祂裡面也得了豐滿。祂是一切執政掌權者的元首；』在這裡的註解也說到『基督既是我們的完全和完備，我們就不需要別的執政掌權者作崇拜的對象，因為祂是這一切的元首。』所以無論結果如何，神仍然保守、看顧祂的子民並作他們的一切。
身為屬天國度的子民，我們基督徒面對地上的政治發展，除了行使身為公民的投票權，我們可以有怎樣的禱告呢？
（一）認識你的主人，明白祂的意思
在以賽亞1章3節，主藉著以賽亞的口說：「牛認識主人，驢認識主人的槽；以色列卻不認識，我的民卻不留意。」
地上的任何境遇，一切的事故，都給了我們機會來認識主，進而彰顯主。若是我們只關注外面的熱鬧，或者只想拉主來配合我們的正義、對錯、好壞，那是非常可惜的。也就是說，還沒有得知主人的意思，就認定了某種選項，而試圖以禱告來推動或反對，那是非常可惜的。
讓我們抓住每一次的機會，在禱告中遇見主，尋求祂，更多認識祂，並且明白祂的意思。雖然神的豐富、智慧和知識是深的，祂的判斷何其難測，祂的道路何其難尋！但我們都是有靈的人，我們可以在靈中藉著那靈，明白主的心思，甚至有主的心思。
（二）否認己
當你讀過主的話並且禱告，如果很平安，那就照著這平安來行動。但如果不平安，或者主不想回答你，那最好安靜下來。這時若還有同作肢體的來提醒我們，就更要聽了。
萬一主的意思與我們的意思不同呢？很簡單，主自己的話就是最好的榜樣，「所以你們要這樣禱告：我們在諸天之上的父，願你的名被尊為聖，願你的國來臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。」（太6:9-10）與其相反，士師記中的以色列人，最後落在一個可怕的荒涼光景中；神的話下了一個結論：「那些日子，以色列中沒有王，各人行自己眼中看為正的事。」（21:25）
誰能否認己，順從神的旨意，誰在祂手中就是最有用的人。
（三）要為萬人祈求、禱告、代求、感謝
在提摩太前書中，使徒保羅囑咐說：「所以我勸你，第一要為萬人祈求、禱告、代求、感謝；為君王和一切有權位的也該如此，使我們可以十分敬虔莊重的過平靜安寧的生活。這在我們的救主神面前，是美好且蒙悅納的。」（2:1-3）
禱告是一般的，帶著敬拜和交通的成分。祈求是專一的，為著特殊的需要。代求是個人傾心吐意的親近神，在神面前關心別人的事，為他們求益處。而在一切的祈求、禱告、代求中都要帶著對主的感謝。你越是感謝，你與主的交通越有平安，越有享受。
為萬人到主面前去尋求、交通，不只是提摩太的責任，也是每一個基督徒的責任。而保羅特別提醒：為君王和一切有權位的也該如此。不要刻意把他們從「萬人」中排除。我們為他們禱告，不是因為喜歡他們，贊同他們，或者可憐他們，而是因為他們坐的那個位置，會決定我們有沒有辦法過平靜安寧的生活，順利傳揚福音。若是我們不為他們禱告，使他們有智慧和能力來處理國事，受苦的還是其下的萬人，甚至還會攔阻主在地上的行動。
有的弟兄或許會說：在上位者不好，我就禱告主把他換掉不就好了，幹嘛為他禱告？
如果主真是這麼對你說的，要你求祂換掉在上位者，很好，那麼請你照辦。
但如果不是這樣，請你仍然好好為那些人禱告。在主量給的時間之內，但願一切平安。
（四）在禱告的事上要完全
在馬太福音五章，主吩咐我們：「要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告，你們就可以作你們諸天之上父的兒子；因為祂叫祂的日頭上升，照惡人，也照好人；降雨給義人，也給不義的人。你們若愛那愛你們的人，有甚麼賞賜？稅吏不也是這樣行麼？你們若單向你們的弟兄問安，有甚麼過人的長處？外邦人不也是這樣行麼？所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。」
禱告不是站在自己的立場上，只為自己的理念和支持者禱告。禱告要有父神的格局，照著那靈的引導好好禱告。今天他在理念上是你的對頭，明天可能就是你傳福音的對象。如果連仇敵都需要去愛，逼迫者需要為他好好禱告，何況今天許多人只是站到另一邊而已，我們必須心胸寬大，把他們通通納入我們的禱告中。
（五）為自己儆醒禱告
當主耶穌同門徒來到客西馬尼園時，第一就是對他們說，你們坐在這裡，等我到那邊去禱告。他又對他們說，我的魂極其憂傷，幾乎要死。你們留在這裡，和我一同儆醒。
結果等他禱告回來，來到門徒那裡，就看見他們睡著了。於是主就對彼得說，怎麼，你們不能同我儆醒片時麼？要儆醒禱告，免得入了試誘；你們的靈固然願意，肉體卻軟弱了。
主的國不屬這世界。任何人事物只要叫我們不再儆醒，在神的事情上睡著了，都要格外留意。如果地上的國事影響你參與天上的國事，一定要有所取捨。
