聖經與其他一切的書所以不同，乃因它的本質是神聖的。

聖經乃是神的呼出。（提後三16。）

這告訴我們，聖經不是來自人的思想或心思。

相反的，它是神藉著祂的靈，將祂的思想和祂的話，呼入聖經的作者，並從他們裏面呼出來。

因此，聖經包含神的元素，帶著祂的香氣。

基督徒最大的喜樂和祝福，就是能夠每天接觸神，藉著祂呼出的話品嘗祂。

聖經既然是神藉著祂的靈，從人口中呼出祂的話，就沒有一句是出於人的意志；相反的，人是被聖靈推動，從神說出話來。

彼後一章二十一節：『人被聖靈推動，從神說出來的。』

這句話有兩層意義：第一，人被聖靈推動；

第二，人從神說出來。在希臘原文，『被聖靈推動』是指船被風帶動。

聖經的作者接受神的啟示，在聖靈的力量下被推動或帶動，說出神的話來。

不只如此，當他們說話時，他們是從神裏面說話。

是神的靈推動人說話，並且是人從神裏面說出話來。

換言之，聖經是神藉著人的口，從人裏面說出祂自己的話。

聖經列為最獨特的書，其最後且最重要的原因，是它對人的影響。

雖然就其對人類的文學、哲學、歷史的貢獻而言，聖經是個大寶藏；

然而，這本書之最大價值，乃在於它對人所產生的偉大影響。

聖經在字裏行間，將人在神面前真實的光景暴露無遺。

神的話有如一把兩刃的劍，能夠刺入人的理智和天然的藉口，在神面前定人的罪。（來四12 。）

聖奧古斯丁（Saint Augustine）年輕時不受管教、縱慾淫蕩，但他的母親為他迫切向神禱告。

過了多年放蕩的生活後，在三十一歲那年，他在無花果樹下讀聖經，看到

『行事為人要端正得體， 好像在白畫；不可荒宴醉酒，不可縱慾淫蕩，不可爭競嫉妒；總要穿上主耶穌基督，不要為肉體打算，去放縱私慾。』（羅十三13～14。）

這些話叫他知罪自責，他就向主懺悔 ，後來成為一個基督大用的僕人。

歷史上許多名人，因讀聖經受感而相信基督。

法國皇帝拿破崙兵敗，放逐到聖赫勒那島（St．Helena）時，承認他和其他偉大領袖皆用武力建國，惟耶穌基督以愛立國。

他也承認，雖然他能號召群眾為其理想赴湯蹈火，但須與人當面傳輸，才得辦到。

然而，十八個世紀以來，無數的男女信徒，未曾見過祂，卻滿懷喜樂，甘心樂意，為耶穌基督犧牲寶貴性命。

這麼多人願意撇下一切來跟隨基督，為祂殉道，其原因在於他們看見了聖經中啟示的基督。

聖經成了許多人相信基督的靈感來源。

從第一世紀羅馬帝國開始， 一直到本世紀的共產主義，兩千年來，雖然許多君王、大帝、和政權試圖消滅聖經；

但是，地上沒有任何能力，能將人從這本書以及書中這奇妙的人位引開。

聖經所啟示的基督，在今日仍如兩千年前一樣新鮮。

地上沒有一個人的傳記，能像耶穌基督的一生那樣，改變諸多的生命。

對基督徒而言，聖經是一個教訓和啟示之源。

它督責、改正，在義上教導基督徒，好使他為著各樣的善工，裝備齊全。（提後三16～17。）

它賜給基督徒變化生命的能力，可 以改變他的性情，變化他的魂。

它給他能力勝過罪和撒但，並用屬天的糧餧養他的靈。

它是信徒屬靈的奶，（彼前二2，）及生命的糧。（太四4。）

許多基督徒有時會經歷患難和疾病，但當他們讀到聖經的某一段或某一句話，心中就生發忍耐的力量，接受了無以言喻的安慰，因而得著超過他所求所想的盼望。