腓立比二章十二至十三節：『這樣，我親愛的，你們既是常順從的，不但我與你們同在的時候，就是我如今不在的時候，更是順從的，就當恐懼戰兢，作成你們自己的救恩，因為乃是神為著祂的美意，在你們裡面運行，使你們立志並行事。』
十二節與十三節，可說是兩面極榮耀的真理，把甚麼都包括了。看上一節，是以為甚麼都是自己要作；看下一節，是說甚麼都是神要作。一面說我們應當作，一面說是神要作。這並非相反，乃是相合的。十二節是說我們當作；十三節是說神能使我們作所當作的。
這兩節聖經解釋了聖經裏面頂重要的兩面的真理。我們看見聖經裏，一方面有許多是神嚴肅的命令，就是神命令我們作這樣、作那樣，好像神把一個難擔的重擔給我們去擔。我們力不能勝，舉足都難，好像要被壓死了。另一方面，有許多是神的應許，這也是神作，那也是神作，都是神的恩典，都是神的工作，好像一點都不必我們作甚麼。有人因為不明白這兩面的真理，就不免偏於一端。
有一等的人，以為甚麼都是神的命令，都得自己去作，就看神的命令是一個重擔，挑又挑不動，不挑又不行，就覺得好像要被壓死一般。另有一等的人，又以為甚麼都是神的恩典，都是神的工作，都是神作的，一點不必自己去負甚麼責，就不免放鬆了自己。人如此的偏，無論偏於那一方面，都有一個危險，就是：聖經的命令既作不來，聖經的應許又得不著。因為神的真理是兩方面並重的。神在我們裏面作，我們在外面作，作出神在我們裏面所作的。光讓神在我們裏面作，我們不在外面作，就我們甚麼都得不著；我們自己在外面作，而沒有神在裏面作，就我們甚麼也都作不到。
人生所有的事，都包括在『立志行事』這二者裏。立志，是裏頭的定規；行事，是外面的作為。凡裏頭所已經定規的，外面就去實行，這叫作立志行事。立志，是指我們心裏的光景；行事，是指我們外面的生活。但是，我們裏頭的立志，外面的行事，都是神在我們裏面運行，直到我們成就祂的美意。所有的立志，都是靠神的運行；所有的行事，也都是靠神的運行。
多少時候，我們想順服神，卻是不能；但是，神說，我在你裏面運行，所以你能順服，所以你作得來。多少基督徒頂苦，多少事他作不來。多少時候你要對神說：「順服你頂苦，我真作不來。我想不愛世界，作不來；我不應當恨某人，作不來。」但是，神沒有叫你喫苦，祂乃是要在你裏面運行，直到你作得來。所以你應當向神說：「雖然我順服不來，我捨不得世界，我不會愛人；但是，我求你在我裏面作工，作到我肯順服你，肯丟下世界，肯不恨人。」如果你能信，你這樣禱告之後，就必定有改變。就是有甚麼是你三四年來都不能得勝的，你這樣一交託，一相信，就必定會得勝。
主耶穌在路加福音十章說的故事裡，下耶利哥被強盜所傷的那個人，是那個撒瑪利亞人扶他騎在自己的牲口上，把他送到客店裏去。我們要走，是無力的，因為我們已經受了罪的傷害，我們自己永遠沒有能力走。但是神在我們裏頭作工，叫我們真能立志，真能行事，真作得來。凡一切能成就神美意的，都是祂在我們裏面運行，使我們能立志行事，成就祂的美意。如果我們把這個記得牢，我們就好了。
當主教訓祂的門徒說：「你們要謹慎，若是你的弟兄得罪你，就勸戒他；他若懊悔，就饒恕他。倘若他一天七次得罪你，又七次回轉說，我懊悔了，你總要饒恕他。」（路十七3～4）這句話一說完，門徒立即禱告說：「求主加增我們的信心。」門徒知道這件事他們作不來。一次、二次、三次已經彀了；若是一天七次得罪，又七次回轉，這樣真不勝其煩，忍耐這個，頗不容易。所以，他們求主加增他們的信心。
主如何回應他們呢？「主說，你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這棵桑樹說：『你要拔起根來，栽在海裏，』牠也必聽從你們。」（6）這個與赦免有甚麼關係呢？這是因為我裏頭有信，所以就能對我裏頭恨人的心說：「恨，你離開我。」你能這樣信，所以當人求你赦免時，你也必定能說：「我赦免你。」因為相信神作了，所以你能作。不但赦免人，要先有信心，就是讀經、祈禱、不愛世界，也要先有信心。信神使我能，所以就必能。
摘編自倪柝聲：一個兩面的真理
