武器是為了保護自己，還有自己必須守護的人事物，以及必須守護的價值。
所以每個人都有武器，基督徒也不例外，只不過基督徒的武器，不是提供信徒個別的作戰，乃是組成一支軍隊，為著神在地上的權益爭戰。
在現代的軍隊中，沒有一個士兵會單獨作戰，脫離軍隊是非常危險的。
撒但的策略，就是要把你從神的軍隊裏孤立出來。
但只要你留在軍隊裏，你就能得到必要的武器供備，天天打勝仗。
這一整套武器，啟示在以弗所六章10至18節，說到信徒要穿戴神全副的軍裝：
「末了的話，你們要在主裡，靠著祂力量的權能，得著加力。
要穿戴神全副的軍裝，使你們能以站住，抵擋魔鬼的詭計，......所以要拿起神全副的軍裝，使你們在邪惡的日子能以抵擋，並且作成了一切，還能站立得住。
所以要站住，用真理束你們的腰，
穿上義的胸甲，
且以和平福音的穩固根基，當作鞋穿在腳上；
此外，拿起信的盾牌，藉此就能銷滅那惡者一切火燒的箭。
還要藉著各樣的禱告和祈求，接受救恩的頭盔，
並那靈的劍，那靈就是神的話；
時時在靈裡禱告，並盡力堅持，在這事上儆醒，且為眾聖徒祈求......」(弗6:10～18)
以下我們逐一來看，這七種武器分別是哪七種武器。
一 真理的腰帶
真理是第一種武器，束緊我們的腰，使我們站立得住。但甚麼是真理呢？
「真理」這辭的原文在新約裏用了一百多次，意思是實際（與虛空相對）、確實、真確、真實、真誠、誠實、信實、可信、可靠。
它所指稱的對象很豐富，包括神、基督、那靈、神的話、信仰（相信）的內容，以及關於神、宇宙、人、人與神的關係、以及人與人彼此的關係、人對神的責任等等的實際，還有實在或真實的事物、事情的真相（實情）。
由於這個辭彙所包羅的意涵如此豐富，所以當你看見它時，每次出現時的具體含意都必須由上下文來斷定。比如在約翰福音三章21節，是指正直；在四章23至24節，是指基督成了人的真實和真誠。
那麼，在以弗所六章這裏，真理是甚麼呢？
照著這辭在四章的用法（參見15、21、24節），這裡的真理，是指神在基督裡作我們生活的實際，就是神成為我們生活中的實際和經歷，也就是基督從我們活出來。
這樣的真理，這樣的實際，乃是我們的腰帶，為著屬靈的爭戰加強我們全人。
基督徒若沒有這樣的生活，就不容易站立得住。
二 義的胸甲
義是第二種武器，為了要遮蓋我們的胸，意思是要遮蓋我們的良心。
良心需要遮蓋的原因，乃是撒但時時在控告我們，所以我們在與他爭戰時，需要有無虧的良心。
我們若是與神或與人出了一點問題，有甚麼不對，撒但就要控告我們，使我們的良心有漏洞，漏去我們所有的信心和膽量。
因此，我們需要義的遮蓋，保護我們不受仇敵的控告。
這義不是別的。按著哥林多前書一章30節說的：「這基督成了從神給我們的智慧：公義、聖別和救贖，」
義就是基督，祂已流出寶血救贖我們，我們必須讓祂來保護良心。
三 和平福音的鞋
基督已經在十字架上，為我們與神、與人成就了和平（參見弗二15、西一20）；
而這和平成了我們的福音，乃是已經建立的穩固根基，好像豫備好的鞋，給我們穿在腳上－既不是為走路，也不是為賽跑，乃是為了加強我們。
這樣，我們就有穩固的立足點，使我們站立得住，打屬靈的仗。
四 信的盾牌
我們不但需要真理束腰，義遮蓋良心，和平覆腳如鞋，也需要信保護我們全人如盾牌。這是第四種武器。
這四種武器的關係是這樣的：首先，我們若憑那是真理、實際的神而活，我們就有義（參見四24），而義又產生和平（參見來十二11，賽三二17）。
有了這些，我們就很容易有信作盾牌，抵擋那惡者火燒的箭，就是撒但的試誘、題議、懷疑、問題、謊言和攻擊。
一如前三項武器，基督也是「信」這種武器的本身，因為祂是信的創始者與成終者（來十二2）。
我們若要在爭戰中站立得穩，就需要這四項的裝備。
五 救恩的頭盔
頭盔是為著遮蓋我們的心思、思想，抵擋那惡者注射到我們裡面的消極思想。
你要知道，撒但天天忙著把威嚇、憂慮、罣慮和其他叫人軟弱的思想，注射到我們的心思裡。
但神的救恩，就是我們抵擋這一切所拿起的遮蓋。
這樣的救恩，就是我們在日常生活中所經歷的基督，拯救我們的基督（約十六33）。
所以「救恩」這第五種武器，仍然是基督自己。
六 那靈的劍
那靈的劍就是神的話。在神軍裝的六項中，惟有「劍」是為著攻擊仇敵的。
其實，那靈和話都是基督，不是分開的三者（參見林後三17、啟十九13）。
基督作那靈與話，能供我們進攻的劍，殺敗我們的仇敵撒但。
當我們讀聖經時，聖經中的話，就成了我們即時的話來幫助我們，可以用來擊殺仇敵。
或許你仍然不很明白這事。
我們要明白這事，就必須看見在屬靈的爭戰裡，撒但不只是我們外面的仇敵，也是藏在我們裡面的對頭，天天攪擾我們。
今天我們面對這個對頭的難處，比面對外面仇敵的難處還大，因為他的元素已經構成到我們這人的裏面，成為我們的一部分。
如果你思想自己的經歷，你就會明白，仇敵對你的許多攻擊都是來自裏面的。
大多數火燒的箭，不是從外面來的，乃是從裡面來的。
最棘手的仇敵和對頭就是己，我們許多次受試誘，都不是由於客觀外在的仇敵，乃是由於己，就是我們自己內裡所是的一切。
所以我們真正需要的，是將神的話「吃」進來，讓這話「殺死」的能力應用到我們身上，來對付隱藏在我們裡面的「病菌」。
當我們禱讀神的話時，我們一面得著滋養，一面某些元素就被殺死。
也許你受到疑惑、忌恨、嫉妒、驕傲以及自私的困擾。
你發現這些東西，能藉著禱讀主話而殺死麼？
我們越接受主的話，連同其殺死的能力，我們的驕傲以及裡面一切消極的元素就越被治死。
藉著禱讀，裡面的對頭就被除滅。
我們禱讀主話一段時間後，就會發覺攻擊我們的對頭消失了。
就著非常實際的意義說，我們的對頭，被接受到我們裡面的話殺死了。
親愛的，不要以為屬靈爭戰的戰場，是在我們外面。
戰場就在我們裏面，特別是在我們的心思裡。
消滅這些奇怪的元素的路，乃是讀主的話。
當我們禱讀神的話時，在我們心思裡對頭的元素就會一一被殺死。
這樣，我們就要贏得勝利。
七 隱藏的最後一種武器：禱告和祈求
按照以弗所六章，我們有基督作為軍裝的六面：真理的腰帶、義的胸甲、和平福音的穩固根基－鞋、信的盾牌、救恩的頭盔、以及那靈的劍。
所以，神全副的軍裝，包括腰帶、胸甲、鞋、盾牌、頭盔和劍。
盾牌是為著防衛，而劍是為著攻擊。
這樣，滿帶權能的主基督，就成了我們所穿上的軍裝各方面。
這意思是說，我們既是基督的身體，就需要穿上基督作我們的軍裝，好成為團體的戰士，好打屬靈的仗。
但神全副的軍裝只有六項，第七種武器在哪裡呢？
按照十七節，我們是藉著各樣的禱告和祈求，接受救恩的頭盔，並那靈的劍。
事實上，禱告和祈求，乃是我們接受神全副軍裝所有六項的憑藉。
你知道如何應用實際的腰帶麼？
乃是藉著在靈裡的禱告和祈求。
這同時也是我們應用胸甲、鞋、盾牌、頭盔和劍的路。
所以禱告和祈求，可視為第七種武器。
這一種雖然沒有明說，卻可說是最具決定性、不可或缺的憑藉，叫我們藉以應用其他各項，使軍裝實際的供我們使用。
禱告是一般的，祈求是專一的，祈求也是禱告的一種，是一種專一的禱告。
由於我們重生的靈裏有神的靈內住，因此每逢我們以禱告和祈求接受神的話，從深處呼求主耶穌的名，我們就能從心思的虛妄裏，轉到心思的靈裏。
這是何等的甜美、何等的享受！
藉著在靈裏禱告和祈求，我們能應用基督作神全副的軍裝。
在基督的身體裏，基督和祂一切的所是、所有都是我們的，而且我們不是在苦戰，爭戰成了一種享受。
就如詩篇二十三篇5節說的：「在我敵人面前，你為我擺設筵席。」戰場成了擺設筵席的地方。
我們在仇敵面前享受筵席，享受基督作實際、義、和平、信、救恩、以及神活的話。
藉著在靈裡禱告和祈求，我們享受祂並應用祂的每一方面。太美妙了！
（參考：以弗所書生命讀經）
