面對疾病，弟兄姊妹們該有清楚的認識，
好叫我們知道在自己或身旁的人生病時，應該採取甚麼態度。
另外，我們也要鼓勵一些軟弱的弟兄姊妹，靠著主勝過疾病的恐慌。
為此，我想特別交通一下生病的原因，和基督徒如何看待生病這件事。
生病的四個原因
在聖經中，生病主要有四種原因。
1.生病是我們違反了天然的定律
神創造宇宙時，立了許多定律。
例如我們需要注意個人衛生，飲食、睡眠要正常，生活環境要乾淨衛生，才能維持身體的健康，這些都是天然的定律。
如果我們違反了天然的定律，就會生病的。
譬如，一個弟兄信了主，他很喜歡吃糖果，卻不刷牙。
信不信主對他沒有關係，因為神的定律是：吃糖果、又不刷牙，就必定會長蛀牙。
這與信心的大小沒有關係。
天氣冷了，如果我們不加添衣服，必定會感冒的。
這是我們服從神天然的定律。
2.生命是因為有罪
羅馬書五章12節說，「這就如罪是藉著一人入了世界，死又是藉著罪來的，於是死就遍及眾人，因為眾人都犯了罪。」
生病的第一個原因是有罪，罪進來了，便有軟弱、生病，最後是死亡。
在林前十一章，有些聖徒沒有顧到別的弟兄姊妹，不尊重主的桌子，以致變得軟弱、生病，甚至死亡。
根據羅馬書第十一章的接枝比喻，我們都是野橄欖樹枝，被接枝到主這真橄欖樹上。
主的生命是神聖、聖潔、有能力的，祂源源不絕的供應我們。
但如果我們身上有罪，在我們身上就產生了一個隔閡，阻止了生命的流通，這個隔閡就是罪。
若我們不對付罪，生命就沒有辦法流通，便會軟弱、生病，甚至死亡。
在1981年的冬天，我患了感冒，後來變成了咳嗽，再變成氣喘，喘得很厲害。
那時，我的岳母很焦急，為我尋了很多藥方，而我也多方求醫，吃了很多藥。
那時候，我也看了很多關於生病原因的書，例如《初信造就》第三十九篇與《屬靈人》，在主裡面尋求對付。
這時，我才發現在身上累積了很多罪，沒有跟主好好的對付過。
當我跟主對付之後，覺得輕鬆了許多，但仍舊氣喘。
那時候，我因一再地對付罪，感到累了，便放棄繼續的對付，但是保持與主的交通，享受主。
就這樣維持了一年多。
一年多之後，在一個主日擘餅聚會，有一位外地來的老弟兄來參加聚會，會後見到我，問我是否生病了，我說得了氣喘。
他便很不客氣的把我教訓了一頓，說我這麼年輕，不應該有病在身，一定是我沒有在主前好好的對付。
那天下午，他本來該離開那裡，前往他處的。
但是他又跑到我家來，又把我教訓了一頓。
他的教訓使我覺得，我的氣喘不是一件偶然的事，我可能沒有完全的對付罪。
當天，我就在主前好好的禱告，求主光照我，叫我知道我身上還有什麼罪的攔阻，沒有對付乾淨。
那幾天內，我厲害的抓住主，迫切的向主說，若主不跟我講，我就不讓祂過去。
過了幾天，有一件事發生，在禱告聚會之後，我和弟兄姊妹分享，我當天向一位同事傳講福音的事，有一句渲染的話正要出口時，裡面的光亮了起來。
主光照我了！我真是高興。
這個光照叫我知道，自己是個喜歡誇大其辭的人。
我的講話喜歡加油添醋，渲染一番，一件原本很小的事，卻把它誇大了，好叫別人聽得有趣。
而且，主讓我看見，我喜歡在弟兄姊妹面前求表現，讓別人知道我跟別人傳福音多有功效。
我這個說話誇大其辭，渲染的習慣，主不喜歡。
馬太福音五章37節說，『你們的話，是，就說是，不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者。』這時我才知道這句話的意義。
那天晚上，我很高興的跪到主面前，感謝主對我說話，把我這個隱藏的罪暴露出來。
雖然這個罪在我身上很久，我卻對它沒有感覺，但感謝主用氣喘這個病來對付我。
那天晚上之後，氣喘就好了，直到現在二十多年，再沒有犯過。
所以，在我們身上有些疾病，是因為我們犯了罪。
如果我們看見這點，當我們知道某位聖徒病了，我們就不會單單為他求醫治，
而是把他帶到主面前，幫助他碰到主，讓主光照他隱而未見的罪。
3.生病是撒但的攻擊
在哥林多後書十二章，保羅得到了啟示，被提到三層天上，也被提到地下的樂園，看見了很高的啟示。
保羅得了這樣的的啟示，會使他變得驕傲，於是神便容許撒但，把一根刺放在他身上，攻擊他。
在舊約裡面，也有類似的情形，當神的子民跟神出了問題，便有瘟疫在他們身上散開（民數記十四37, 十六41-50，二五8-9）。
當我們看見生病有這三個原因時，
我們要看看自己是否違反了神的定律，禱告求光照，看看跟主之間有沒有出問題，或是出於仇敵的攻擊。
當保羅身上有一根刺，他便向神懇求了三次，三次的意思是一直的求問神，直到神向他說話。
主說話了：「我的恩典夠你用的，因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。」（林後十二9）
所以，當我們知道某位聖徒生病了，我們要把他帶到主面前，求主向他說話。主一說話，甚麼問題也沒有了！
4.生病沒有任何的原因，只是為著神的榮耀
在約翰福音第九章，那裡有一個生來瞎眼的人。
當門徒看見這個生來瞎眼的人，便問主耶穌是誰犯了罪，叫這人生來就瞎眼？是這人，還是他的父母？
主耶穌回答，不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，乃是要在他身上顯出神的榮耀。
有時候，在我們身上有些軟弱的情形，後來主醫治了，便叫我們看見神的榮耀。
例如，倪弟兄在二十多歲時得了肺結核病，醫生也說他沒有救了。
有一天，他扶著手杖慢慢的走在街上，碰到一位他以前的老師。
老師看到了他，驚奇他為甚麼會變成這個樣子。
從前以為他將來會很出色，但現在卻變成這般潦倒。
倪弟兄當時覺得很難受，但立刻覺得非常榮耀，
因為神用他這個軟弱的器皿來服事祂，器皿本身一無所誇，乃是器皿中的寶貝顯出榮耀來。
倪弟兄身上一直有慢性病，可是這些病痛沒有阻礙，神的榮耀從他身上散發出來，反而顯得神的恩典夠他用，神的大能在他身上覆庇他。
不能割斷主生命的供應
基督徒面對疾病，不要像義和團一樣，天不怕，地不怕。
不要因為我們是信主的，就不用防備。
我們要注重個人衛生，也鼓勵弟兄姊妹注重衛生。
但我們不能太過注重，就把主和召會生活撇在一邊，這是主不喜歡的。
若你這樣作，你跟主會出問題的，因為你把生命的供應切斷了。
今天，我不能活在沒有召會生活的地方。
單單自己讀經、禱告是不夠的，我需要藉著召會生活，與弟兄姊妹一同享受主生命的供應。
雖然疾病有時令人膽怯，但是我們相信主，祂是主宰的，安排了我們一生的年日。
不是主允許，連一根頭髮也不會掉在地上（太十30），主連我們的每一根頭髮都數過了，標過號了，何況我們這個人呢？
主是樂意醫治我們的
聖經說到，主很願意醫治我們。
在出埃及記第十五章，以色列人到了瑪拉，那裡的水是苦的，但神醫治了那水，使苦水變甜。
在這種情形，我們經歷主的十字架，在我們身上作殺死的工作，主會醫治我們。
耶和華啟示祂是醫治祂子民的神。
在舊約裡，有病得醫治的記載，也有死人復活的事情。
在新約裡，主耶穌的職事也有醫治，保羅出外傳道也醫人疾病。
在林前十二章，召會當中有一種恩賜是醫病的，但這不是我們主要的職事。
在召會裡面，我們主要是供應基督，把神聖的生命供應給弟兄姊妹。
主所悅納的，是要得著一個建造的身體。
若我們多方供應基督，生命就自然沒有問題。
我們裡面要多有聖靈膏油的塗抹，膏油裡的香料有一項是桂皮，這是一種驅蟲劑。
當我們裡面滿了生命的供應，有了膏油的塗抹，鬼魔和疾病就不會來到。
我們是屬主的人，對主要有信心。
如果你生病了，你一直有真實厲害的對付，但是那疾病就是不得醫治，不要慌，主也會給你夠用的恩典。
在保羅身上有一根刺，他求主為他挪開，但主卻沒有醫治他。
這刺一生都困擾著他，但主的恩典讓保羅享受了，不覺得過不去。
另外，保羅也能行醫病的神蹟，他的一塊手帕都能夠醫病，但他沒有把提摩太的胃病醫好，反而勸他多喝點酒。
當時，飲用水沒有消過毒，有很多細菌；而酒是經過蒸餾的，比較乾淨。
保羅勸提摩太喝點酒來對付他的胃病，這可能是因為他沒有照顧好衛生。
在這裡，保羅沒有對提摩提太說要有信心，主必定醫好他的病，反倒勸他喝一點酒，這是顧到天然衛生的律。
在疾病之中，我們一方面要照顧好衛生條件，
另一方面好好禱告，從主得到光照與供應，享受主的夠用恩典，有我們這掌管一切的主，我們還懼怕什麼呢？
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