主佑中華

前數天，中國某城、某政府單位領導，請當地弟兄們為「主佑中華」禱告，這原是基督徒理所當然的天職任務，責無旁貸。請讀如下：

聖經說：

「我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。」（提前2：1-2）

「你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的」（雅5：16）

「我所使你們。。。到的那城，你們要為那城求平安，為那城禱告耶和華；因為那城得平安，你們也隨著得平安。」（耶29：7）

「這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。」（代下7：14）

「我們在你面前懇求，原不是因自己的義，乃因你的大憐憫。」（但9：18）

「凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放，若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求甚麼事，我在天上的父必為他們成全」（太18：18-19）

「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。」（腓4：6）

「被人咒罵，我們就祝福」（林前4：12）

「瘟疫在百姓中已經發作了。他就加上香，為百姓贖罪。他站在活人死人中間，瘟疫就止住了。「（民16：47-48）

古基督教教父特土良(公元155 – 240年)說;

「我們為在位的平安,向永恆，真實，永生的神禱告。這從天來的恩惠，必是他們比其他所有人更期望的。。。試問掌權的能否向天宣戰，能否征服天，能否對天加強防衛，能否向天徵稅？顯然他不能。

正因他比天小，他才能顯為大。因為他源於那位掌管天和萬有的一位。他從這位得到生存，也從這位得到權柄。他從這位獲得第一口氣，也從這位領受最終權柄。

我們向這一位禱告，向這一位抬頭，向這一位舉手，因為我們既蒙赦罪，現今能挺胸昂首，無所畏懼，無需監控，因我們的禱告出自光明正大的良心。

我們為同胞的生命延長禱告，我們為國家的穩定安全禱告，我們為領導人禱告，為勇敢的人民軍隊禱告，為誠信的政府首長禱告，為忠厚的廣大同胞禱告，並為持續的世界和平禱告。所有領導人所渴求的，我們都為這些禱告。

我們不能向其他來源索求，因為我們知道，這些東西只能從我認識的神那裡索取。我們知道我們會從祂那裡得到這些，因為獨有祂能賜予這些。

作為祂的僕人，我們獨有權利要求祂的恩賜，獨向祂施敬拜，獨為祂受迫害，獨一對祂獻祭，以聖潔的身體，無邪的意念，虔誠的心靈，伸開雙手，向神禱告，坦然接受一切捆綁，以開朗光明態度迎接所有逼迫。。。

聖經說，為君王和在位的禱告，使所有人平安（提前2：2）。因為國家不平安，人民就騷動，儘管我們絕對不會參與混亂，但我們卻不能對災禍置之度外。。。

我們還有一個更大的任務，那就是代表當權者，為了國家的穩定，也為全體人民利益向神申訴。我們因尊重神的誡命，故此尊重掌權的，因神將他們置於萬民之上。我們知道他們被擺在那裡是出乎神的旨意。

我們願神所願的一切，我們向神如何盡忠，向國家也如何盡忠。為什麼我們強調基督徒要尊敬當權的？因為他們屬於我們，更甚與屬於人民，因為他們是我們的神所選任的。他們既有此身分，我們比人民更關心他們。

這不僅因為我們能向最高權柄提出要求，或者因為我們有途徑向祂要求，而是因為我們在適當的限度內，將領到者置於至高無上之主宰權下，為他們禱告，使他們能在一神之下，眾人之上。」(Apology 30-34章)

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倪柝聲說：「我們自己的態度應改變。不宜批評，咒詛，毀謗。只要一個政權不反對我們事奉神，我們就應該為他們祝福。李常受弟兄說，縱使一個國家的政府更壞一百倍，我們還應該為他們禱告」（倪柝聲文集59冊第9篇）

2月17日，猶太人在哭牆為中國疫情禱告。我們中國人，豈不更應為自己同胞禱告嗎？有些信徒過去數周已有持續守望禱告。

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我們建議把2月23日（中國時間，美加22日），自凌晨00：00時，至24：00時（美加西岸22日晨8;00 至23日晨8；00），分別為專一禱告日。

在此時間，分別15分鐘或更多，或個人單獨，或三三兩兩，或見面，或網上，向主祈禱，求神使：

1）瘟疫終止

2）人心安定

3）國家穩泰

4）民生恢復

5）主祐中華

6）中華歸主

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