【萬惡的源頭是怎麼生成的？】撒但Satan的來源與背叛

我們已經看過，神原初的創造完全包括在創世記一章一節之內：‘起初神創造諸天與地。’（另譯。）也看見在一、二兩節之間有一些事故發生，以至於神原初的創造被破壞，地變成空虛荒廢，淵面黑暗。這乃是由於撒但的背叛，地受神審判的結果。

現在我們來看撒但的來源與背叛。

壹　撒但的來源

撒但的意思是敵對者。撒但不單是在神國之外作神的仇敵，也在神國之內背叛神，作神的對頭。仇敵是指在神國之外的敵人，而對頭則指在神國之內的敵人。撒但曾經在神的統治之內，並不是外人，因此直到如今，他一直是神的對頭。

一　神所造尊高的天使長，完美的基路伯

撒但原是神創造地以前所創造的一個天使。約伯記三十八章四至七節告訴我們，當神立大地根基的時候，神的眾子（指眾天使）也都歡呼。這證明在創造大地以先，神創造了天使。由以西結二十八章，我們看出撒但原先不只是眾天使中的一位，更是最高的天使長，眾天使的首領。

以西結二十八章十二至十四節：‘主耶和華如此說，你無所不備，智慧充足，全然美麗。你曾在伊甸神的園中，佩戴各樣寶石，就是紅寶石、紅璧璽、金鋼石、水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉、藍寶石、綠寶石、紅玉，和黃金，又有精美的鼓笛在你那裡；都是在你受造之日預備齊全的。你是那受膏遮掩約櫃的基路伯；我將你安置在神的聖山上；你在火石中間往來。’

這段經文乃是描寫撒但，在背叛敗壞以前，在宇宙中的地位。十三節說，‘你曾在伊甸神的園中。’根據上下文，這不是指亞當被安置的那個伊甸；這個伊甸並不在地上，而是在諸天上，在神的聖山上。

‘佩戴各樣寶石’，原文是‘披蓋各樣寶石’。彭伯（G. H. Pember）先生說，這是表明他的住處。他的住處是用各樣寶石造的。‘又有精美的鼓笛在你那裡；都是在你受造之日預備齊全的。’在古時，像鼓、笛這樣的樂器都是為君王的。這表示撒但曾是一位君王，在那宇宙中掌有最高的地位。這就是何以主耶穌稱他為‘這世界的王’，（約十二31，）使徒也稱他為‘空中掌權者的首領’。（弗二2。）路加四章五至六節也證實這一點，‘魔鬼又領祂上了高山，一時之間，把天下萬國都指給祂看。對祂說，這一切權柄、榮華，我都要給你，因為這原是交付我的，我願意給誰就給誰。’這必定是一個事實，因為主沒有否認這事。神是幾時將這一切都交付他的？必是在亞當以前的某個時候，在亞當那個世界以前的事。根據聖經的啟示，神的確曾指派撒但為那個宇宙的元首，並且神也曾將天地間一切受造之物交付他，因此他成了這世界的王。他的地位與階級高到一個地步，連天使長米迦勒都不敢用譭謗的話罪責他。（猶9。）米迦勒是諸天使長中的一位，（但十13，）他不敢罪責撒但，證明撒但的階級必是高過他。因此我們可以推論，撒但必是最高的天使長。

以西結二十八章十四節說，‘你是那受膏遮掩約櫃的基路伯。’這也許是指他在諸天界，遮掩神的約櫃說的；（出二五20，啟十一19；）又說，‘我將你安置在神的聖山上。’可見他的地位是神所安置的。神膏了這天使長，並且指派他來遮掩祂的約櫃。以西結告訴我們，神的榮耀是寄託在基路伯之上，並且他們非常接近神的寶座。（結九3；十1，18；一26。）撒旦在他背叛以前，當他還是受膏遮掩約櫃的基路伯時，必定是非常接近神的，他背負著神的榮耀。以西結也告訴我們，基路伯乃是四活物，（結十20，）他們之於神有特別的任務。並且以西結書裡的四活物，又與啟示錄所記載，在造物中領頭敬拜神的四活物相似。（結一10，啟四7。）這也啟示，今日的撒但，神的對頭，原是受膏的基路伯，曾經被神特派在造物中領頭，帶著祂的榮耀，並且帶領他們敬拜神。這也能表明，那受膏的天使長，也有祭司的職分。他也許在宇宙性敬拜神的事上，是大祭司。

‘你…在神的聖山上；你在火石中間往來。’根據出埃及記二十四章十節、十七節，摩西、亞倫以及好些別的人，曾看見在神寶座下有寶石，有神的榮耀，好像燒著的火一樣，那必定是火石。因此我們可以推論，那受膏的基路伯，也有特權在神榮耀所在之處行動。

二　神所造光明的天使

以賽亞十四章十二節說，撒但原是‘明亮之星，早晨之子。’明亮之星，按拉丁文的譯音是‘路西弗’（Lucifer），又稱啟明星。因著啟明星是眾星之首，撒但也必是眾天使之首。早晨之子的名稱，表明他老早就有了，在宇宙之晨就有了他。因此撒但在宇宙的最初期，就被立為眾天使之首，像啟明星一般明亮。

撒但的原始是美妙的，他是神所膏的基路伯，是與神最親近的一位。在神的造物中具有最高的地位。他不只有王權，也有祭司的職分。但是當他背叛神的時候，他的地位與職分就被褫奪了。如今神揀選我們，作祂的祭司與君王，來接替撒但當初的地位與職分，使他蒙羞，並使神得榮耀。

貳　撒但的背叛

以西結二十八章十五節說，撒但從受造之日所行的都完全。當然神並沒有創造一個敗壞的撒但，乃是創造一個善良而完全的天使長。可是到了某一個時候，這位天使長，受膏的基路伯，背叛神了。

一　背叛的緣由

撒但背叛神是由於他心裡驕傲。以西結二十八章說，他‘因美麗心中高傲，又因榮光而敗壞智慧’。（17。）他本是‘無所不備，智慧充足，全然美麗’。（12。）他原是完全而一無所缺。但是他注視自己的美麗，就心中驕傲，他觀看自己的榮光，就因榮光，而用神所給他的智慧，犯罪作不義的事，以致敗壞了他這智慧。注視神所給我們的，而忘記神自己，總是引我們驕傲，驕傲乃是撒但背叛的緣由。在我們的經歷中，所有天然的美德，以及所有屬靈的恩賜，都可能被魔鬼利用，而使我們驕傲。連使徒保羅都可能‘因所得的啟示甚是超越，就過於被高舉’。（林後十二7。）今天那驕傲的魔鬼，還在遍地遊行，尋找可吞吃的人，（彼前五8，）就是驕傲的人。惟一抵擋他的辦法就是降卑自己。‘要以謙卑束腰；因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。’（彼前五5。）在這事上主耶穌是一個好榜樣。撒但高抬自己，主耶穌卻自己卑微。（腓二8。）因此，主耶穌勝過了撒但，並且撒但在祂裡面是毫無所有。（約十四30。）

二　背叛的目的

撒但背叛的目的乃是要高抬自己，要與神同等。以賽亞十四章十三到十四節，撒但五次說‘我要’，‘我要升到天上；我要高舉我的寶座…；我要坐在聚會的山上，…我要升到高雲之上；我要與至上者同等。’撒但想要與至高者同等，那就是他背叛神的目的。

三　背叛的過程

撒但對神的背叛，是起始於他的邪惡意圖，想要推翻神的寶座和權柄。（結二八15～18，賽十四13～14。）

不只撒但背叛，並且他手下一部分的天使也背叛了。在啟示錄十二章四節、九節，我們看見天上三分之一的星，就是天使的三分之一，跟隨了他（啟示錄裡，星總是代表使者）。馬太二十五章四十一節主耶穌說，‘魔鬼和他的使者’。以弗所二章二節形容撒但，是‘空中掌權者的首領’。六章十二節又說，‘空中執政掌權的’；這些執政的、掌權的，乃是撒但手下的使者，是在亞當以前那個宇宙中掌權的天使。當撒但背叛神的時候，他們有些跟著背叛，而成了墮落的天使，就是邪靈。今天在宇宙中有兩大類別的天使，善良的與邪惡的。善良的天使與神站在一邊；邪惡的天使與撒但聯合起來敵擋神。

那時候地上的活物，也在撒旦的背叛中與他同夥，所以神用水審判他們，而成了地上的汙鬼。他們的住處是水，而人的身體是他們臨時的住處。馬太十二章四十三節說，‘汙鬼離了人身，就在無水之地，來來去去，尋求安歇之處，卻尋不著。’這表明鬼的住處乃是在水中。如果找不到水，他們就以人有形的身體，為臨時的住處（太十二44～45）。

為何鬼喜愛進入水裡，或進入人體？彭伯（G. H. Pember）在他‘地的早年’一書裡，曾對這事作過學術性透徹的探討。地質學和考古學家，發現地不僅有六千年歷史，甚至發現骨頭化石，有達到千萬年歷史的。但是根據聖經，從亞當到現在，只有六千年。彭伯先生發現了這個答案：在創世記一章一節與二節之間有一段時期，可稱之為間隙期，沒有人能斷言這期間有多長。無論如何這必是一段很長的時期。在徹底研究這件事以後，彭伯推論說，在原初創造以後的某一個時候，撒但與他的使者背叛了。彭伯也從聖經的記載推斷，在亞當以前的時期，地上曾經有一些活物生存，它們也參與了撒但的背叛。因此撒但和他墮落的使者，以及這些活物都被神審判。這些活物被神審判之後，就喪失了他們的身體，而成了脫體的靈。這就是何以鬼要進入人體的原因。而神用來審判他們的水，變成深淵，成了鬼必須居留之處。彭伯甚至還證明說，在深水之下有所謂的深淵（Abyss）。深淵乃是鬼的住處。

有一天當主耶穌坐船渡海，突然有大風浪興起；祂吩咐風止住，叫浪平靜。（太八23～27。）空中吹來大風，因為空中有墮落的天使；水中起了大浪，因為水中有汙鬼。他們明知主耶穌要渡到海那一邊去趕鬼，因而興風作浪阻擋祂。（太八28～32。）

在亞當以前的世代，那些邪惡的天使，以及地上的活物跟隨撒但背叛神，而組成了撒但的國度；其範圍就是所謂的世界，包括地和空中。今天在撒但這國度裡，空中有墮落的眾天使，水中有汙鬼，還加上地上墮落的人類。

叁　背叛的結果

一　撒但被神審判

撒但的背叛帶進神的審判。神不能容忍在祂的造物中，有任何的背叛。緊接著撒但的背叛，神就宣佈了對他的審判。‘後來在你裡面又察出不義。因你眾多的譭謗（按照希伯來文的字根，‘貿易’可譯作‘譭謗’。）…以致犯罪，所以我因你褻瀆，就從神的聖山驅逐你；遮掩約櫃的基路伯阿！我已將你從火石中除滅。你…心中高傲，又…敗壞智慧，我已將你摔倒在地；…你因罪孽眾多…而玷污了你的諸聖所。’（結二八15～18，另譯。）‘然而你必墜落陰間，到坑中極深之處。’（賽十四15。）

二　諸天與地受了審判

諸天與地，也必是因撒但的背叛，而受到玷污。神責備撒旦：‘你玷污了你的諸聖所。’因此諸天與地也受到神的審判。約伯記九章五至七節說，神在怒中把山翻倒，使地震動離其本位，吩咐日頭不出來，又封閉眾星。我們在人類歷史中未曾見到這樣的事，這必定是發生在亞當以前的世代。那時由於撒但與其從者的背叛，神審判了諸天與地。以致諸天不再發光，地被黑暗籠罩。神用水的淹埋審判了地，因此地變成空虛荒廢，被淹埋在深水之下，並且籠罩著黑暗。（創一2。）

以賽亞四十五章十八節說，‘神…創造…大地，並非使地荒涼。’約伯記三十八章四至七節也說，神‘立大地根基…定地的尺度；…把準繩拉在其上。…那時晨星一同歌唱，神的眾子也都歡呼。’這證明，當初神所創造的地，是美好而有秩序的。因此晨星看見就興奮而歌唱，所有的天使看見也都歡呼。這必定是發生在創世記一章一節那個時候，而不是在一章二節的時候。等到地變成空虛荒廢了，晨星怎可能再歌唱，眾天使怎可能再歡呼？

在舊約裡，每逢‘空虛’、‘荒廢’二詞同時出現，都是表明神審判的結果；（耶四23，賽三四8～11；）無論是什麼，被神審判之後，就變成荒廢與空虛。地變得荒廢空虛，是因受了神的審判。

那在深淵上面的黑暗也是一個跡象，表明那個時代的宇宙受到了審判，因為黑暗是來自神的審判。（出十21～22，啟十六10。）

三　背叛的眾天使，以及汙鬼受了審判

當神審判了撒但，以及在他手下的宇宙，神也必須審判那些跟隨他的眾天使，以及那時代參與他背叛行動的眾活物。等到審判之後，那些背叛的天使，就成了空中邪惡的屬靈權勢。（弗六12。）而那些活物就成了脫體的靈，就是汙鬼，住在審判他們的水中。

肆　神對撒但審判的執行

雖然撒但、背叛的天使和汙鬼，都受了神的審判，但他們今天仍在行動、作事。因為在他們身上的審判尚未完全執行。

今天撒但還能到神面前，控告神的百姓；（約一6～12，二1～7，啟十二10；）他還在地上走來走去，尋找可吞吃的人；（彼前五8；）仍在運行，弄瞎人的心眼；（林後四4；）且裝作光明的天使欺騙人。（林後十一14。）我們必須曉得他的詭計，（林後二11，）不可給魔鬼留地步，（弗四27，）並且用堅固的信心抵擋他，（彼前五8～9，）還要穿戴神的全副軍裝，抵擋他。（弗六11～19。）

撒但一背叛神，神立刻宣佈了對他的審判。但神對他的審判，乃是用很長的一段時間執行的。主耶穌在肉身顯現出來，為要除滅魔鬼的作為，（約壹三8，）就是執行神的審判。主也給祂的門徒權柄，勝過所有仇敵撒但的能力。（路十19。）當門徒趕出汙鬼的時候，撒但就從天上墜落。（路十17～20。）主借著祂十字架上的死，敗壞了魔鬼，（來二14，）傷了古蛇的頭。現今，作為祂身體的我們，必須繼續這個執行，來毀壞蛇尾。借著教會執行審判的工作，魔鬼將被摔到地上，他的使者也要與他一同被摔下去。（啟十二9。）以後他要被捆綁並被扔到無底坑裡。（啟二十2～3。）最終他要被扔在火湖裡。（啟二十10。）這樣，神在撒但並他跟從者身上，審判的執行就完成了。

摘要

撒但原是神所造最高的天使長，因驕傲而背叛神，就成了神的對頭，神的仇敵。因他的背叛，天地宇宙就受了他的敗壞，而受到神的審判。神對撒但的審判，是逐步執行的，直等到基督再來，他要被捆綁，關在無底坑一千年。在千年的末了，他從無底坑中被釋放，又作最後的背叛，隨即被扔進火湖，受永遠的刑罰，於是神對他審判的執行，即告完成。

（本文選自臺灣福音書房出版《真理課程》第一級( 卷一 ) 第四課　撒但的來源與背叛）