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一五一二至一五一六年間，路德開始講授詩篇、羅馬書、加拉太書等聖經書卷。一日，他在房間裡研讀羅馬書，神的話突然向他發出亮光：‘義人必因信得生。’（一18，和合本。）路德自述：‘從此，我覺得自己獲得新生，…整本聖經以全新的面貌向我展開，我流覽聖經，到處都有類似的話語。’路德發現，人的得救並非倚靠行為，乃是藉著信神的話，並信基督為我們所成就的一切。路德觀點的來源，除了出自聖經本身外，也受到共同弟兄會和恩師施道比次的影響。他們的著作及教導，使路德從對神律法的外在恐懼，轉到對其恩典的主觀經歷，而發展出了‘惟靠聖經’（sola scriptura）、‘惟靠信心’（sola fide）這兩個宗教改革的主要觀點。

 

路德在威登堡選侯智者腓德烈（Frederick the Wise）的保護下，長期於此定居、講學。一五一七年，路德與天主教的衝突爆發。為了反對帖次勒（Tetzel）在威登堡販售贖罪券斂財的無恥行徑，路德將《九十五條》釘在威登堡教堂的大門上，邀請各界在贖罪券的買賣、教皇赦罪的權柄、以及教會的寶庫等三個議題上，進行公開的辯論。此舉因著印刷術的便利，震撼了整個歐洲，教皇的權威與教會的財源，受到了嚴重的打擊。一五一八年，路德與紅衣主教迦耶坦（Cajetan）在奧格斯堡（Augsburg）進行會談；次年，路德與厄克（Johann Eck）在來比錫（Leipzig）進行辯論；路德一再拒絕讓步，只不斷重申聖經的權威。一五二○年，路德積極投入文字工作，出版了《致德意志貴族公開書》、《教會被擄巴比倫》、《基督徒的自由》、以及上百本的德文小冊。這些小冊在歐洲受到廣泛歡迎，激起了教皇的憤怒。教皇下詔要路德於六十日之內悔改，路德卻將這分詔令公開燒毀。隔年一月，教廷正式頒諭，開除路德馬丁的教籍。路德與天主教至此正式決裂。

 

一五二一年，在教皇的催促下，新皇查理五世在沃木斯召開會議（Diet of Worms），要求路德出席說明。路德在皇帝和議會的面前重申聖經的權威。他說，‘除非是聖經或真理說服我－我不接納教皇和議會的權威，因為他們常常自相矛盾－我的良心是神話語的俘虜。我不能，也不會改變任何信念。…這是我的立場，求神幫助我。’路德在返家的途中，被朋友以假綁架的方式擄走，藏在瓦特堡（Wartburg）的城堡裡。會議結束後的一個月，皇帝立即宣佈路德是冥頑不靈的異端分子，下令捉拿並禁止其刊物的發行。

 

文字出處：《兩千年教會歷史巡禮》，《話語職事》第二十五期