不管那些紛亂的思想，你便能走正直的路

你是一個想很多，想很複雜，甚至想到快要精神衰弱一病不起的人嗎？

有一位基督徒也和你一樣，於是他在一次訓練中尋求倪柝聲弟兄的幫助，倪弟兄這樣對他說......

• 思想要簡單

我們的弟兄在思想上甚強。在神面前，我們的思想是越簡單越好。你的思想大，也特別多，又複雜，當受對付時，又不能不思想，於是思想就更多。這就很難，在神面前不容易過去，你的路就不能正直。

• 要脫自愛

這些年間，你所得的知識夠多，所聽的道也夠多，但你的捨己不夠多，你仍然是以己為中心。灰心的人都是以己為中心的，自愛的人也是一樣，並且自愛的人特別是會灰心。你的思想比人多而強，但你的思想所達到的點，並非你屬靈的實際所達到的點，所以不是真的，乃是假的。

當一個弟兄指責你，當你的思想受對付時，你的思想就落下去，本來應該落到實際裡，然而，你的思想落到過於你所該落的點，這就是灰心了。

自愛的人，也都是容易灰心的人。一個不自愛的人，他特別的記號，就是絕不花費更多的時間來想到自己。自愛的人常常是要用相當多的力量，來想到自己，來愛自己。一個人哭有兩種的原因，一種是因被神打了，被神對付、破碎而哭；一種是被神打了，因愛自己，可憐自己，難過而哭。

第一種的哭是人一面流淚，一面能讚美，說主作的是對的；第二種哭就只有哭泣和自愛了。所以一種哭是被神打碎了，一種哭是自愛。弟兄一面思想大，一面又自愛，所以多年來，你是捨不得自己。你必須到一個地步，不只自己不思想自己，並且要下一個決心，不再睬自己，讓自己去罷。這樣你的難處就要過去了。

• 接受十字架的對付

當你說話時你的靈是粗的，你屬靈的感覺是粗的。人若未經神的擊打，未經神的碾磨，他的靈定規是粗的。人屬靈的感覺有多細嫩，是看他受神的拆毀有多少，受神碾磨有多少。

弟兄這些日子的灰心是不好的。十字架是絕不會使人灰心的，因為十字架乃是引到復活。自從創造以來，再沒有比復活更積極的。十字架是非常積極的，因為十字架乃是除去人不該有的東西。神任何的對付，都只使我們對自己灰心，對神卻是不灰心的。我們對自己灰心是應該的，但對神要更積極。

神在環境中所給我們的對付，有兩個結果，一是把我們打癟了，沒有用了，爬不起來了，一是能叫人復活的。神的擊打，不是要把一個人打壞、打倒，而是要人經過擊打後，又能爬起來。十字架的擊打，乃是要把人引到復活的境地。有人經過十字架而爬不起來，便是有病，便是自愛的人。

十字架不是人末了的一件事，而是要把人帶進復活的必經之路。十字架的擊打是厲害的擊打，因為能叫人又爬起來。十字架的工作，乃是把人打得一塌糊塗，幾乎要死，卻同時遠在墳墓那邊，有一個意念說，在神是有盼望的，而能因神再爬起來，信靠神。灰心不是破碎，灰心是自愛，你灰心這麼久是不該有的。你應該對神說，『神阿，在我是沒有盼望的，我是沒有盼望的人，但，在你是有盼望的，你是使人有盼望的神。』

• 不理紛亂的思想

你必須學習不往裡面思想，不往裡面看自己，不向內分析自己。往裡面看自己，往裡面分析自己，絕對不能使你蒙拯救。有時我們想，不用思想怎能明白神的事。你不要以為用許多思想，能解決你的問題，那完全是謊言。你最好什麼都不要往裡面思想。當你有錯處時，你要求主使你能得著光照，來斷定你思想的是非。你不要用自己的思想代替神的光。神若不光照時，裡頭好也罷，不好也罷，都不管，只要神光照，而不要思想。

你要禱告，『主阿，給我光，給我看見，我絕不用個人的思想來代替你的光照。』沒有人能用思想把自己的對或不對找出來。只有光才能讓我們看見。就是不思想它，頂多只要摔下去就夠了，摔的怎樣不必管他。若管他，就要受仇敵的攻擊。沒有一個自愛的人不受仇敵攻擊的。最好不理它，就是這樣擺上，摔在主的手中就夠了。這樣仇敵反而不能攻擊了。

你不要管自己的紛亂思想，不要理這些思想。只要你不把自己看得那麼可愛，便不至於灰心了。對自己要連愛都不愛一點。啟示錄十二章十一節說，弟兄勝過撒但，是因羔羊的血，和自己所見證的道，他們雖至於死，也不愛惜自己的性命。不愛惜自己生命的人，才能勝過撒但。

你要徹底仰望主，從你的思想裡出來，相信自己已經與主同釘十字架，也已經與主一同復活了。不管那些紛亂的思想，你便能走正直的路，你的靈就會漸漸變得溫柔而且細嫩。什麼問題都不管，只要發狠心的把自己摔了，你便有正直的路了。

—摘自《屬靈的判定與判定的實例》第六十九篇　判定的實例（六五）