馬太福音裡關於國度的豫言

 

在馬太福音廿四至廿五章中，國度的豫言可以從三方面來看。當主耶穌從殿裡出來，門徒問祂三個問題：（一）甚麼時候會有聖殿的拆毀；（二）基督來臨的兆頭；（三）這世代終結的兆頭。主的答覆分為三段：第一段關於猶太選民（廿四4～31）；第二段關於召會（廿四32～廿五30）；第三段關於萬民（廿五31～46）。

 

在廿四四章6～8節說到外在的環境，『你們要聽見打仗和打仗的風聲；要當心，不要驚慌；因為這是必須發生的，只是末期還沒有到。民要起來攻打民，國要起來攻打國，到處必有饑荒、地震。這些都是產難的開始。』由於近年來因著恐怖主義興起，產生許多國家的內戰以及國際間的衝突，難民潮的逃亡更是空前的增多。又因臭氧層的破洞漸增，造成氣候環境的改變，導致糧食缺乏，水源不足。再加上食安問題，更是雪上加霜。還有，最近幾年地震頻率和級數都不斷增加，這些徵兆使得人心惶惶，也都是說出產難的開始（廿四8），這就如同婦人生產前的陣痛，疼痛的指數和頻率逐漸增加，直到生出孩子。

 

接著我們要來看關於召會內在方面的豫言。

 

 

 

 

『但是你們可以從無花果樹學個比方；當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。』（廿四32）無花果樹象徵以色列國。一個亡國超過二千五百年以上的國家，在人類歷史裡是沒有可能復國的。然而經過漫長的冬天，直到一九四八年，以色列復國了。一九六七年收復耶路撒冷聖地，那就是應驗這裡所說，樹的枝子發嫩長葉。『夏天近了』表徵國度復興的時代即將到來，也就是國度時代要開始於主的再來。

 

 

『至於那日子、那時辰，沒有人知道，諸天之上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。』（廿四36）『那日子』是指主再來的日子，也是指主審判的日子，不但人和天使不知道，就連子自己都不知道，惟獨父知道。

 

 

『挪亞的日子怎樣，人子來臨也要怎樣。因為就如在洪水以前的那些日子，人又喫又喝，又娶又嫁，直到挪亞進方舟的那日，並不知道審判要來，直到洪水來了，把他們全都沖去；人子來臨也要這樣。』（廿四37～39）喫喝和嫁娶是神原初為著人的生存所命定的。但由於人的情慾，撒但就利用這些人生的需求佔有人，使人不顧神的權益。到這世代的末了，將近主的再來時，這種光景要變本加厲持續下去。當它達到極峰時，神的審判就要來到，如同洪水。

 

 

『那時，兩個人在田裏，取去一個，撇下一個。兩個女人在磨坊推磨，取去一個，撇下一個。』（廿四40～41）『取去』的意思是在大災難之前被提，這是主來臨的兆頭。在田裏工作和推磨，都是為著吃，我們的吃和世人的吃應當要有區別。世人讀書、工作，我們也讀書、工作。然而，我們不過是盡我們的本分。我們生活不是為著吃喝、嫁娶，所關心的不是我們的教育、職業或事業。反之，我們的生活是維持我們的生存，為要走十字架的道路，成就神的定旨。

 

 

『但你們要知道，家主若曉得賊在幾更天要來，他就必儆醒，不容他的房屋被人挖透。』（廿四43）賊是在人不曉得的時候來，偷取貴重的物品。同樣的，主要像賊一樣，隱密的臨到那些愛祂的人，把他們當作寶貝取走。

 

 

 

『這樣，誰是那忠信又精明的奴僕，為主人所派，管理他的家人，按時分糧給他們？主人來到，看見他這樣行，那奴僕就有福了。我實在告訴你們，主人要派他管理一切的家業。』（廿四45～47）。我們必須學習向著主忠信，並學習如何精明的按時將生命的供應，供應信徒。在將來的國度裏，必得著管理的權柄為賞賜，替主人管理家業。

 

 

『若是那惡僕心裡說，我的主人必來得遲，就動手打那些和他同作奴僕的，又和酒醉的人一同吃喝，在想不到的日子，不知道的時辰，那奴僕的主人要來，把他割斷，定他和假冒為善的人同受處分；在那裡必要哀哭切齒了。』（廿四48～51）動手打同作奴僕的，就是虐待作同伴的信徒；和酒醉的人一同吃喝，就是與沉醉在屬世事物裏的世人為伴。那惡僕不是不曉得主要來，乃是他不盼望祂來。他不喜歡過一種為著主的來臨而豫備好的生活。因此，『當主回來時，祂要把他割斷』，這是指從榮耀的基督和祂國度的榮耀，並從祂國度中榮耀的同在被割斷，不得在國度的實現裏有分於基督和祂國度的榮耀。這等於被扔在外面黑暗裏，也就是失去賞賜，失去國度的享受，遭受懲罰和管教，在那裏要哀哭切齒。

 

今天我們正處於這彎曲悖謬的世代，如同挪亞的日子，我們更當儆醒預備，作個忠信精明的好管家，按時分糧給信徒，在要來國度的實現裡享受賞賜，有分於祂國度的榮耀。 

 

（林永光）

 

轉載自新竹市召會網站