殺人要不要償命？要，如果法律這麼訂定的話。
該怎麼做，就怎麼做。然而人間的法官，該怎麼做，往往不一定這麼做，所以造成了很多民怨。
尤其法官如果加上一句「尚有教化可能」，引起的反彈就更大了。
為甚麼呢？
其實不是民眾不厚道，也不是不知道法官有他的良善立意，而是三不五時就聽到「表現出痛悔的樣子，就可以免除死刑」這樣的發展，已經從詫異轉為憤怒。
所以這兩天看新聞，得知前年八里命案的凶嫌謝依涵逃過一死，我就知道又要引起爭議了。
當年擔任咖啡店店長的謝女，下藥迷昏常客陳姓夫妻後，殘忍地予以殺害並棄屍於紅樹林，最後還取走皮包，變裝盜領存款卅五萬元，事後還裝作無辜，引起了社會輿論的極大撻伐，每個人都覺得一定會被判死刑。
然而，儘管一二審及更一審都判處了死刑，由於事涉極刑重典，最高法院仍然慎重地列出四大違失，將本案發回高院更審，其中第四項違失赫然正是：謝依涵是否還有教化的可能性，更一審並未詳查。
不僅如此，長期輔導謝依涵的牧師也表示，謝依涵從不斷說謊、掩飾犯行，慢慢願意面對被害人並彌補錯誤，甚至連對喝過她咖啡的顧客都感到抱歉，顯示她已有悔悟；牧師還說，謝依涵現在願意走出來承擔罪過。
其實牧師認為謝依涵「尚有教化可能」，乃是站在輔導的角度，而不是站在審判者的角度說的，我認為是無可厚非的。然而當法官和牧師的話放在同一則新聞裡，不免就產生了某種連結，勾起了人們不愉快的經驗。因此有些人可能會遷怒並質問基督徒說：「難道只要悔改，就可以減刑甚至不用受刑嗎？萬一是假裝悔改呢？基督徒的神怎麼那樣的『濫愛』？」
這真是天大的誤會。
基督徒當然鼓勵人們愛，鼓勵寬恕，而不是恨；鼓勵給犯錯的人悔改的空間，而不是只有刑罰。
但我們所信的神，不但是愛的神，也是公義的神，所以祂沒有應許人們「信我者逍遙法外或者減刑」，沒有這回事。
手續和程序一定要對，否則再愛，再同情，該受刑的還是得受刑。這是一個大的原則，並沒有「悔改就不用受審判或受刑」這種事。
但聖經不是很強調悔改嗎？悔改了神不就原諒寬恕了嗎？
這一點說起來有點複雜，我們必須把一件事先弄清楚，那就是人的審判和神的審判不一樣。
人的審判是處理人類社會自己的問題的。
人的審判很弱，因為執法的人本身就是有瑕疵的，不但已死的人無法受審，活著的人也經常逃過應有的制裁。
但是再弱，仍然有其必要，因為它畢竟安定了秩序，維繫著國家社會的運作。因此當耶穌釘在十字架上時，有一個同釘的強盜悔改了，耶穌並沒有對他說：
「好吧，那你就平平安安地離去吧！我幫你把釘子解開，也幫你把士兵都打倒了，你走吧！」
不，耶穌只說，今夜你要同我在樂園裡了。換句話說，強盜得到了神永遠的救恩，但是沒有免除羅馬人對他的刑罰。
好，這是人的審判，神沒有輕忽它。後來祂的使徒保羅面臨生命危險，祂也讓他行使了羅馬公民的權利，以上訴於皇帝的方式保全自己的性命，並沒有不承認人的審判。
那神的審判呢？
神的審判，範圍不但包括人類，更是關乎全宇宙的，時間上則是永久的，能力上是沒有底線的。
彼得後書3章說：「只是主的日子要像賊一樣來到；在那日，諸天必轟然一聲的過去，所有的元素都要被焚燒而銷化，地和其上的工程也都要燒盡了。這一切既然都要如此銷化，你們該當怎樣為人，有聖別的生活和敬虔，期待並催促神的日子來臨？」
這種把天地萬物一口氣換掉的能耐，若是用在對人的審判和刑罰上，請問誰能逃得掉？
雖然有時候也會出現在生前（比如林前5:5所暗示的病痛），但神的審判更重要的是死後，其歷程至少包括：
一，死亡，死後且要在陰間受苦（路16:23）；
二，基督第二次再來時，對於一切已死和活著信徒的審判（林後5:10），以及對當時地上萬民的審判（太25:31-32）；
三，白色大寶座前最後的審判（啟20:11），不但針對所有其餘的死者，連撒但和陰間也要丟進火湖裡！
這正是聖經上說的，人人都有一死，死後且有審判。
由於人裡面有罪性，因此不管是世上法律看為有罪無罪的人，在神看來都是罪人，人人都有一死，死後且有審判。而神既不收賄賂，又有全知全能，所以祂的判決一定是公義且正確的。沒有人可以假裝悔改而逃過全能者的審判，因為真的就是真的，假的就是假的，萬物在祂面前都是赤露敞開的。
可是說也奇妙，真心的悔改居然能躲過這麼嚴厲的審判！
精確來說，其實悔改本身不算甚麼，然而悔改乃是「信」（接受）的前一個步驟，而神是「因信稱義」的。也就是說，人能得著救恩，不是因著悔改轉向神而已，更是因為在悔改以後信入了基督。人人都欠神的律法一條命，都欠律法一筆罪債，但神的獨生子親自成為一個人，釘死在十字架上，代替千千萬萬的罪人受死，使人能因信與祂連結，所以這筆債才得以豁免，而不是直接因愛或因悔改而赦免。
信的人免去了陰間的受苦，免去白色大寶座前的最後審判，免去了永遠的沉淪。在積極一面，信的人得到了永遠的生命，成為神的兒女。即便是一個犯罪得再厲害的人，若是真心相信，他就和你我一樣，有機會得到這樣的福分。
但接受神的救恩是一回事，那關乎的是神的律法，與人的律法不是一回事，所以我們不能因而就超越世上的審判，旁若無人，殺人可以不償命，也不能免除死亡的來臨，好像有甚麼特權似的。
所以說結論：在這一個個案裡，不管悔改沒有，殺人的謝依涵到底會不會償命？
我也不知道，就讓司法的歸給司法，靜觀其變吧！
但我信謝依涵若真正有所悔悟，必然會因神的光照而看見自己的敗壞，願意好好地承擔罪過。就像每一個真心悔改的基督徒，會為著自己的罪而痛哭流涕，想不到自己原來是這樣的人！
今天，司法已經給她開了一扇窗，不管將來量給她的是生或是死，但願謝依涵也能為那些受傷害的家屬，打開另一扇希望的窗，帶給他們復甦的力量！
是的，我如此期盼。也謝謝花時間去輔導這些嫌犯、受刑人的牧師和社工，你們辛苦了！
