昨天傍晚，我到公司附近的自助餐用飯。一坐下來，就看到高雄發生了「監獄風雲」事件，有六名受刑人挾持了典獄長和戒護科長。
因為是下午才發生的事，記者們像無頭蒼蠅到處鑽新聞，卻不得其門而入。後來到了晚間，報導說，有地方上的前議員進去談判、勸說，一夜無事，也不知道接下來會如何。
再看到這則新聞的時候，已經是今天早上。首先是凌晨三點戒護長被放出來。接近五點時，警方原本準備攻堅，但監獄內卻傳出多起槍聲。先是有四人自盡，剩下的兩人出來查看，並對已經死亡的同夥補彈，接著也跟著飲彈自盡，最後典獄長自行走出戒護區，平安獲救。
這起「兇手輓歌」固然是震驚社會的悲劇，尤其六人相繼飲彈，死意堅定，阻卻了自己重生的機會，這是一個很令人惋惜的點。畢竟活著，就還有機會；死了，一生就敲下定局了。
但我最在意的，還是嫌犯之一鄭立德說的那段話。
他說，為甚麼前總統陳水扁裝病可以出獄，他們就不可以？
我覺得這段話反映出一個很重要的問題，那就是當一個人做錯事情以後，他到底對自己的過錯有甚麼樣的感覺？
圖片截自：監獄風雲2：逃犯 http://52pdahd.com/thread-2213538-1-1.html
這六名受刑人，鄭立德自己是殺人犯，另外三個和毒品有關，還有兩個是強盜和盜匪，大多直接傷害了人身安全和健康。犯下了這些重罪，「鄭立德們」卻還忿忿不平，拿自己和貪汙的前總統作比較，認為別人可以出去，他們也應該出去。
但妻子昨晚和我討論時，只淡淡地說，人家有沒有病，關他甚麼事？至少人家是有醫生背書的。
我想，是啊，雖然獄政上是否存在不公不義，也是一個值得討論的問題；但就著個人而言，只問把你關起來是不是應當的，不必問別人。如果你本來就該償還罪債，或者矯正犯罪行為，那還有甚麼問題嗎？
我的重點不是在「定罪」這些受刑人，而是在點出事情的重點：
你的債還乾淨了嗎？面對被害者的家屬能抬頭挺胸嗎？你的行為矯正成功了嗎？
如果沒有，你又何必為別人而激動，管別人還了多少，矯正得夠不夠？
如果沒有，即便以看似壯烈的方式結束生命，也依然不是個英雄，不是嗎？
不知道世界上有多少人用心看他人的過犯，遠過於看自己的過犯；也不知道有多少人，不願放棄美化或合理化自己的言行。然而在對別人說「這對我不公平」的時候，可曾想過另外也有人想對我們說，「你對我做過的事，一點也不公平」？
也許不說別人，我自己就是其中一個。
在聖經裏，耶穌說過一個故事：
有兩個人上殿裡去禱告，一個是人所看為虔誠的法利賽人，另一個是稅吏。
法利賽人站著，自言自語的禱告說，神阿，我感謝你，我不像別人，勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我一週禁食兩次，凡我所得的，都獻上十分之一。
那稅吏卻遠遠的站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說，神阿，寬恕我這個罪人！
結果耶穌告訴門徒，不義的稅吏回家去，得稱為義，那法利賽人卻不然。因為凡高抬自己的，必降為卑；降卑自己的，必升為高。
其中很有意思的是，耶穌不說那個法利賽人是在禱告，而是「自言自語的禱告」，表示神根本沒在聽他說，或者神想跟他說點甚麼，他的耳朵卻沒張開，自顧自地一直講那些「豐功偉業」。
這個故事，打從我成為基督徒沒多久，印象就一直很深刻。
其實所有的人在神眼中都是不義的人，是罪人，所以稅吏固然很壞，但法利賽人也不是好東西。每個人都不必和別人比較，也不必高抬自己，或者因別人的際遇而不平，只要注意自己的光景。
所以「我不像這個稅吏」這句話，成了法利賽人的致命傷。而稅吏的遠遠站著，不敢舉目望天，捶胸懇求寬恕，卻成就了他的拯救。
不說別的，我們和父母、和配偶、和子女、和老師、和學生以及和同事之間，難道都沒有虧心事嗎？
我們有沒有欠下感情的債，或者占了別人的好處和便宜，卻沒有給人應得的回饋？
我們有沒有踩著別人的屍體往上爬？有沒有使用過「一分實話，九分謊言」的大絕招來行騙江湖？
我告訴你，這些缺德的事我都幹過。
所以當我信主之後，我不談自己有沒有獻上十分之一，有沒有禁食，有沒有「不像別人」做了甚麼事，或者有沒有「不像這個稅吏」。
我只是到耶穌這裡來捶胸。
我講這個不是要說明我自己是個「好稅吏」，不是個「壞法利賽人」，而是每個願意到耶穌跟前來的人，其實都必須清楚這一點：承認自己的罪，然後跟隨。
像不像誰，做了甚麼事，都不能替我還債；得到耶穌和被我傷害之人的寬恕，得寶血潔淨，我才能把債務還乾淨，並且開始重生之路，在救主的供應、教導、扶持下逐漸活出新樣。
這樣就夠了。知道自己是甚麼，做了甚麼，要成為甚麼，遠遠比「別人怎麼樣」重要得多。
這就是監獄風雲事件過後，第一個帶給我的感觸。
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