#耶穌

到底為什麼要叫作「耶穌」？這個音這麼奇特，原來是有特殊意義的，趕快來了解一下.... 一 應驗舊約的豫言－女人的後裔和童女生子基督耶穌的出生，應驗了舊約的第一個豫言，它寫在創世記三章15節，耶和華神對蛇的咒詛中：「我又要叫你和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔也彼此為仇；女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。」撒但化身的蛇藉著欺騙女人，把他邪惡的生命性情作到人裏面而使其墮落，

約翰的門徒進前來，把屍體領去，埋葬了，就去報告耶穌。(馬太福音十四12)使徒聚集到耶穌那裡，將他們所作、所教訓的一切，都報告給祂。(馬可福音六30) 信息選讀：這兩處的經文，給我們看見兩幅不同的圖畫：一幅是傷心的圖畫，一幅是喜樂的圖畫。一幅給我們看見，施浸約翰的門徒，眼看他們的先生死了，遭了不測的慘禍，這是多麼悲哀的一件事！約翰的門徒，把他們的先生埋葬了，就去告訴主耶穌。另一

『我實實在在的告訴你們，信的人有永遠的生命。』(約翰福音六47) 信息選讀：新約和舊約有很大的不同。...在舊約的時候，人在神面前絲毫沒有地位。就像學生投考學校，不知道考得上考不上一樣，他們在神面前，也沒有一個人有把握，每一個人都是在試驗之中。所以他們都要盡力敬拜神，盡力討神喜悅，盼望將來有一天在神面前能得著地位，得著永生。新約與舊約全然不同。舊約要人盡

在以色列的北部區，阿拉伯人多於猶太人，而基督徒的比例也遠遠高於全國平均，尤其在首府拿撒勒。耶穌是在拿撒勒長大的，祂是木匠之家的長子，默默無聞，後來卻成為全人類所仰望的救主。到訪以色列的遊客，還是以基督徒最多。為了因應龐大的觀光需求，以色列人在拿撒勒的郊區蓋了拿撒勒村，重現耶穌時代的庶民生活，值得走走看看。

今天中午，幫team裡僅存的唯一女生帶了一個便當～這個便當很簡單，是炒米粉。這個女生，很厲害，是中國美術學院畢業的，換句話說，也就是中國美學的第一學府，想當然技術底子就是全中國數一數二的....。她叫小紅，來自一個很鄉下的海鎮，福建的一個島 - 東山島。個性認真負責，點子很多，在部門裡面是開心果，也是我的職務代理人。六月的時間我帶她去瀋陽出差，作用戶跟蹤跟調查的研究，發現她是個很細膩的人，也是個很

猶太人是一個必須背起希望上路的民族，因為前方等候他們的經常是痛苦和擊打，所以他們絕不能失去希望。 信仰所帶來的希望，能激發他們無窮的力量和勇氣，甚至是智慧，指引著他們去克服旅途中的難關。 所以，有一則猶太人的寓言故事是這麼說的。 一頭母駱駝領著一群小駱駝，苦苦在渺無人煙的沙漠中跋涉，牠們已在沙漠中走了好多天，因此都急切盼望著沙漠邊緣的那一抹綠色，或者一口喜

伯利恆是耶路撒冷南方的一座古城，在以伊斯蘭教為主要信仰的約旦河西岸中獨樹一格，長期以來基督徒多於穆斯林；近年來二者比例雖然有翻轉的趨勢，但仍是基督徒最多的西岸城市，為甚麼呢？原來，伯利恆是耶穌出生的地方，兩千年來信仰薪火相傳，始終不曾間斷。 （圖：伯利恆的著名景點－牧羊人野地教堂） 來看看耶穌出生地─伯利恆 說到耶穌的出生，今天世人最普天同慶的節日，除了新

聖誕是愛的節慶 過年, 我們歡欣鼓舞的除舊佈新; 端午, 我們悼念我們逝去的親人; 中秋, 我們團圓, 想知道大家都很好.我很喜歡聖誕的氣氛, 過去十幾年的聖誕, 都在德國度過. 聖誕的音樂安慰著人們的心, 燈飾的美撫慰著人心中難以言喻的空缺. 包裝用心的禮物, 溫馨的氣氛, 似乎都存在療癒的功效, 而且只有在聖誕時, 有特別的感覺, 因為當中有許多感謝, 並非真的要謝謝特定的人, 當中

小女孩從小就有一個神奇能力的雪人陪伴，但長大後卻把它關在冰箱裡遺忘了...今天和大家分享一段溫馨又感染的可愛動畫片，雖然它只有短短的2分鐘，但是卻宛如我們人生的縮影般真實，深深地觸碰了大家心靈最柔軟的地方。雖然是很簡單很簡單的動畫，卻能輕易使我掉淚! 對於家人、朋友和愛人，我們經常都會下意識地去忽略，認為他們總是會在自己的身邊不離開，所以任性地、安心地去追求自己想要

每個人生命中都有需要培養的種子~但也許世事並不如我們所預料的，有時細心澆灌，努力計畫栽培的種子，卻沒有成就，但在我們一路上跌跌撞撞，看似失敗的過程中，所栽種的，卻為我們結出美好的果實， 走主的道路，有時常覺得失敗軟弱，甚至覺得沒有人幫助你，連主都不知道去哪裡了?但其實這些都在主保守的手裡，您有發現嗎?當您回頭一看，這些看似失敗的經驗，都成為你與主之間最寶貴的過程與經歷。 『因祂

這次的里約奧運，澳洲選手何頓重提中國選手孫楊藥檢舊案的爭議還沒結束，台灣這邊便又有選手被抓出藥檢沒有過關，而且這次是再犯。 明明被抓到就會面臨很嚴重的後果，甚至運動員生涯都可能斷送，但大家為甚麼還要用藥？ （奧運是四年一度展現力與美的時刻，圖為香港選手歐鎧淳持旗進場的畫面；比起各種紛擾的新聞，這畫面顯得賞心悅目多了 照片來源：香港01） 這不由得讓我想起，

林前十五23～24節：『因為在亞當裡眾人都死了，照樣，在基督裡眾人也都要活過來。只是各人要按著自己的等次：初熟的果子，是基督，以後在祂來臨的時候，是那些屬基督的。再後，是末期，那時基督要將國交與神，就是父，那時祂已將一切執政的、掌權的、有能的都廢除了。』 在這段聖經裡，保羅說到復活的次序。 首先，基督是第一位從死人中復活的，是復活的初熟果子。利未記廿三章