#真理短講

世界上的話講富不過三代，因為第二代常常就活在一個比較優渥的環境裡，不太能夠抗拒壓力，更不太有一種的爭戰，來突破各樣的困境。而在屬靈上其實更嚴格，富不過兩代。

我們不看自己的軟弱，我們相信神祂的救恩，要把我們作到完全與祂和好，不管我們多軟弱，神一定有辦法，把我們作成像祂，作成祂的大使。然後我們與祂是一，我們的心就寬宏。

主在所有的過程當中都來訓練彼得，讓彼得能夠成為一個正確的人，來成為牧人，和祂天上的職事來配合。所以弟兄講，講這個，我們要以基督作我們的人位很有關係，假如牧養我們不以祂作人位，弟兄說的很有趣，他說我們的牧養就會不了了之。 在牧養的工作上不單只是外面作的，但是很重要的，我們是要複製祂的愛。這就是上一篇為什麼講到不朽的愛，因為我們沒有那個愛能夠去愛世人，所以我們需要那個

在我們召會生活裡面，我們不能說我們沒有愛主，弟兄姊妹也不能說我們沒有彼此相愛。但是我們要注意就是說，這個愛必須是在復活裡面，必須是神的，必須是不朽壞的，若是在天然的裡面這樣的愛、這樣的聯結是會朽壞的。 所以在這末了的世代，主不僅是要得著一班信祂的人，更重要的是要得著一班愛祂的人。

什麼是以基督為人位？乃是你清楚知道不是你一個人活，而是在每一件事上都經過主。就好比你與別人同住一個房間，你的行為舉止會因為這個人而與你單獨一人時不同，這是很自然的；主活在我們裡面，我們的活出也應該是這樣。

我們需要盡可能的去學習，在就學期間要好好的念書，好好的學，把世上的學問都學了。然後為了什麼？是為了賺錢！但賺錢卻不是為了個人的享樂和成就。我們需要賺錢，但目的是什麼？在聖經中戶蘭給了我們很好的榜樣。

我們需要有神的觀念，有時候我們碰到弟兄姊妹，沒關係沒關係，我跟主耶穌沒有問題，不過我就不要來聚會了，我跟神很平安。你要有神的觀念，這個真正的平安，真正的和平，是在身體裡面才有的。這個以弗所跟歌羅西是保羅的著作，保羅是新約裡面唯一，或者最清楚啟示基督的身體。所以當他講到基督的救贖的時候，他就講到這一點，，他講到基督的十字架，我們前面說基督的十字架解決我們的什麼？罪、罪性、罪行

這裏有兩個作對比，一個是合乎聖經的聚會的事奉之路，就是人人盡功用，另外一個是照著聖品階級和平信徒制度，只有少數人來盡功用。 馬太福音第二十五章說到有一個主人給他的僕人做生意的資本，第一個給他五他連得，拿了五他連得的人就隨即作買賣，另賺五他連得；拿二他連得的也另賺二他連得；拿一他連得的呢？我們來看馬太福音第二十五章二十五節，那一個人他的心態叫作害怕，下一個就是動作：把它埋藏起來。結果最後二

親愛的弟兄姊妹，我們的靈是一個非常重要的器官，能夠接受神，能夠享受神。但是我們這個人的位格，乃是我們的心，一生的果效是由心發出。今天你坐在這裏，因為你的心坐在這裏。你也可以不坐在這裏，因為你的心決定你不坐在這裏。我們要過怎樣的生活，完全根據我們心的趨向。今天我們若是要過一個正確的召會生活，就是一個將基督活出來的生活，那我們需要讓基督擴展到我們的心裏面。祂在我們的靈裏是作生命，祂在我們的心裏是作人位

「至於你以斯拉，要照著你神賜你的智慧，分派所有明白你神律法的人為士師、審判官，治理河西的眾百姓，使他們教訓一切不明白神律法的人。」（以斯拉記7:25） 以斯拉在這一點上非常有用，因爲他有屬天、神聖之構成和文化的總和，並且藉着他，百姓得以被神的話重新構成。所以弟兄姊妹，我們都需要接受屬靈的教育，真理的教育。 李弟兄提到新路時，他說到兩件事，他說這兩件事作到，新路就成功。第一個要把

巴比倫的原則，是人打算用人的能力（由甎頭所表徵），憑人的努力從地上造到天上。 在這一篇信息，頭四個大點都在說到巴比倫的原則。第一個大點就告訴我們，從創世記第十一章，全地上的人在一個地方，那個地方叫作巴別（即巴比倫的希伯來文Babel），他們想要用人的努力、人的方式和人所作出來的甎頭蓋一座塔，他們想要把這座塔蓋到天上去。而且他們蓋這座塔是有用意的，他們不是要來宣揚神，他們是要來宣揚他們人的

不可少的只有一件，就是坐在主的腳前，安靜的坐下。 「主啊，我要聽見神兒子的聲音。」 我們是進窄門，但是那甘甜是無比的。弟兄姊妹，我要跟大家講，每次豫備信息或申言的時候，剛開始都是好像坐不住的，屁股好像都是尖的。算了，就起來散步散步，看一看再起來，田間默想一下。 但是，我跟大家講，美地的享受是爭戰來的，對美地、對基督的享受是勞苦經營來的。在曠野的時候，嗎哪你只要起來撿就