#律法

照著生命之靈的律來認識神 律法當然是神的見證，神盼望，藉著律法讓以色列人認識祂。但以色列人有沒有辦法認識祂？ 弟兄，你結婚了沒？我要給你介紹一個人，結果我只給你照片，怎麼辦（認識）阿？ 律法是一個照片，不是一個活人，所以律法怎麼看怎麼看，我們能看出神是愛光聖義的神，那真是很會看了，但是怎麼看，還是一個照片！ 等到主耶穌來了，祂就是神的具體化身，祂

在捷運（地鐵）站和車廂裡，常常可以看見這十種自私的行為；有時候也不說別人，「嫌犯」可能就是我們自己： 1.排隊時和前面間距太大，導致後面的隊伍擠成一團 在月台上排隊時，有些人硬是要前後保持距離，結果把隊伍給拖長了，後邊的甚至和月台另一側的隊伍扭成一團麻花，好尷尬。 2.一進車廂，立即在門口停住了 他進去了，但他忘了別人還沒進去，就這樣

如果你有念过尼希米记。对它最深的印象就是耶路撒冷城墙的建造。尼希米记是我第一次去到教会所听到的信息。牧师说着尼希米如何借着上帝赐给他的智慧在五十二天建造了可以抵挡以色列政治外敌的城墙。 如果你没有念过尼希米记。那我在此就给你一个大纲吧！尼希米记的作者以斯拉

分享一些與出埃及記結晶讀經⑵有關的整理，先放第一張圖表。 這次的範圍是出埃及記十九至二十五章，主要內容是律法的頒賜，剛好夾在神給人完滿的救恩與神為自己成就心頭的願望之間。為什麼神在這個關鍵時刻頒賜律法？為什麼是律法？神究竟要藉著頒賜律法來說什麼？ 一至十八章：神完滿的救恩十九至二四章：律法與立約二五至四十章：建造神的居所

『人若愛我，就必遵守我的話。』(約十四23) 信息選讀： 倘若我們只照著頭腦的知識來思想律法，我們會以消極的方式來看它。但如果我們曉得，律法是在積極的光景中頒賜的，我們就會看見，律法是神活的話，將神的本質注入到祂所愛的尋求者裏面。 神將百姓從埃及領到神的山以後，就開始與他們交通，並對他們說話。出埃及記三十一章十八節指明神對他們說話。在神的山那裏，神與人談話

『神吩咐這一切的話說。』 （出二十1）信息選讀：論到律法的頒賜，出埃及記二十章一節很有意義：『神吩咐這一切的話說。』二十章所有的不光是一張誡命的清單。這一節不是說：『神將誡命賜給百姓。』它說：『神吩咐這一切的話說。』這個事實表明十誡乃是神的話。在三十四章二十八節，十誡甚至稱為『十句話』。（直譯。）根據提摩太後書三章十六節，聖經都是神的呼出。（直譯。）這指明聖經就是神的呼吸。神的說話就是

「祂在萬有之先，萬有也在祂裏面得以維繫」(西 1:17)。 「祂是神榮耀的光輝，是神本質的印像，用祂大能的話維持、載著並推動萬有；祂成就了洗罪的事，就坐在高處至尊至大者的右邊」(來 1:3)。 這些聖經節告訴我們，萬有的維繫、維持、載著並推動，都是藉著神大能的話——律。 神能使這麼龐大的地球每二十四小時自

神吩咐這一切的話說，我是耶和華你的神，曾將你從埃及地，從為奴之家領出來。除我以外，你不可有別的神。(出埃及記二十1-3) 信息選讀：有四位先知─以賽亞、耶利米、以西結、何西阿─說到神是以色列人的丈夫，而神的百姓是祂的配偶，祂的妻子。…因著主深愛百姓，就與他們立約。這約是在神的山，藉著律法的頒賜而立的。（出二十1～12。）你知道頒賜律法乃是辦理神的百姓和神訂婚麼？…我們可以說，出埃及記前十九章乃是神

加拉太書二20 20我已經1與基督同釘十字架；現在活著的，2不再是我，乃是3基督在我裡面活著；並且我如今在肉身裡所活的4生命，是我5在6神兒子的7信裡，與祂聯結所活的，祂是8愛我，為我捨了自己。 20節 註1: 這解釋我如何藉著律法，向律法死了。照著神的經綸，基督被釘十字架時，我也包括在祂裡面。這是已經成就的事實。 20節 註2: “不再是我，”不是指一種替換的生命─基督進來，我出去；因為保羅在本

加拉太書四4-5 4及至1時候滿足，神就差出祂的兒子，由2女子所生，且生在3律法以下， 5要1把律法以下的人贖出來，好叫我們得著2兒子的名分。 4節 註1: 指舊約時期的完結；發生在父所豫定的時候。（2。） 4節 註2: 指童女馬利亞。（路一27～35。）神的兒子由她而生，成了女人的後裔，如創三15所應許的。 4節 註3: 基督是生在律法以下，如路二21～24、27所啟示的；祂也守律法，如四福音所