#基督

到底為什麼要叫作「耶穌」？這個音這麼奇特，原來是有特殊意義的，趕快來了解一下.... 一 應驗舊約的豫言－女人的後裔和童女生子基督耶穌的出生，應驗了舊約的第一個豫言，它寫在創世記三章15節，耶和華神對蛇的咒詛中：「我又要叫你和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔也彼此為仇；女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。」撒但化身的蛇藉著欺騙女人，把他邪惡的生命性情作到人裏面而使其墮落，

林前十五23～24節：『因為在亞當裡眾人都死了，照樣，在基督裡眾人也都要活過來。只是各人要按著自己的等次：初熟的果子，是基督，以後在祂來臨的時候，是那些屬基督的。再後，是末期，那時基督要將國交與神，就是父，那時祂已將一切執政的、掌權的、有能的都廢除了。』 在這段聖經裡，保羅說到復活的次序。 首先，基督是第一位從死人中復活的，是復活的初熟果子。利未記廿三章

神為愛祂的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。(林前二9) 感謝主！當大學時我從世界裡蒙祂呼召，過了數年召會生活後直至今天，我都未曾料到主會為我有如此的預備，使我有機會在這分享和見證我所經歷並享受的基督! 以下簡單述說主在我身上的新造故事 1 小時候的家庭與生活 我出身自台中一個小康家庭，父親擁有高學歷，但本身是個無神論者且頗有自己的

新約聖經經文中常會出現「耶穌基督」或「基督耶穌」，那麼這兩者有何不同？ 神若賜給我們智慧和啟示的靈，就相當清楚： 「耶穌」是祂在地上時的名字；而「基督」是祂復活之後，被神膏油塗抹的名字。 使徒行傳二章36節說：「所以，以色列全家當確實的知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立祂為主為基督了。」 因此「基督」是祂復活之後的名字。 &nb

二十三 一卷一卷 我們也可以把聖經一卷一卷地拿來讀。把五經、歷史、詩篇、先知書都讀過，要記得每一卷的內容到底是什麼。讀先知書的時候，要把它分清楚，有多少先知是在被擄之前的，有多少先知是在被擄之時的，有多少先知是在被擄之後的。對新約也要這樣讀。要看新約的歷史是講什麼，教會的書信是講什麼，個人的書信是講什麼，豫言是講什麼。每一個神的兒女，對於全部聖經，不一定每一卷都能解釋，但至少要知道它講些

我是王弟兄，從事警察工作二十一年多。 我曾經愛過兩個女人。一位是我二十歲時結婚的太太，可惜婚後沒多久，她就因車禍過世。失去太太後，我非常難過，但命運似乎就是如此，只能承受。 後來我調到臺北新店服務，認識了一位女朋友。我也是全心全意地愛她。因為我的個性重義氣，朋友、兄弟很多，藉著朋友的幫忙，我為她在南京東路開了一家咖啡館。生意慢慢做起來之後，又在松山開了第二家，最多時一共

比利時首都遭遇恐攻的新聞，讓人在以色列的我，深深嘆了一口氣。以為很危險的以色列，反而很安全；以為很安全的西歐，處境卻越來越危險，這個世界的現況，真的是越來越違反以前的常識了。（圖片來源：中央社） 我們何時知道這事的呢？今天下午，我們一行旅人正在以色列南部一處葡萄酒莊，聽我們的猶太朋友介紹附近的歷史古蹟，以及聖經及傳說中的葡萄酒，然後她突然告訴我們：最近不要去比利時。英文不流利的我，聽了丈

有一篇文章說到，宗教所殺害的人，比羅馬帝國所殺的更多。已過二千年來，神的選民，那些愛神的人，有許多是被宗教殺害的，那種厲害的情形，遠超過被屬世的勢力所殺害。 甚麼是宗教呢？宗教至少包括四件事，第一是組織；第二是道理、信條、或一些教訓；第三是一些儀式、作法或方式；第四是傳統。組織、道理、儀式、傳統，這些東西組成了宗教。宗教就是敬拜神、事奉神、作某些事討神喜悅，卻沒有基督。有些人事奉神、敬拜

我是領你們從埃及地上來的耶和華，要作你們的神；所以你們要聖別，因為我是聖別的。(利十一45。) 信息選讀： 第三個管理的因素是聖別生活的條例。這些條例是甚麼呢？在利未記裏面，我們有各種的祭，有祭司的體系，和許多的條例。利未記可以分作三部分：第一關於各種的祭，

我是家中長子，從小父親對我有很高的期望，我也很努力，一路上都是就讀第一志願的學校。 高中時期同學大多是以讀醫科為第一志願，我卻決定讀生命科學，作科學研究，因我認為作研究能發現疾病機制，而且科學無國界，可以造福人類。台大畢業後順利申請到普林斯頓大學博士班，也拿到全額獎學金，攻讀分子生物。雖然跟從名師，但自己很有獨立性，並沒有接受指導教授多少的指導，憑著自己努力，四年就拿到博士學

魚缸裡養了四條魚。 每次吃食，都是那條最小的魚在上下竄動搶魚飼料吃。我稱牠為「強者魚」。雖然牠每次都很忙，但吃到的魚飼料卻很少。 我盯著魚缸發呆。奇怪 ，別的大魚不是沒有給牠機會，也不是牠討厭魚飼料，但為什麼如此奔忙卻得不到更多的飼料？ 後來我發現，牠吃不到飼料的原因，正是因為它太強勢了。生怕每一粒飼料被別的魚搶去，所以就不停地看管自認為屬於自

第二年正月初一日，帳幕就立起來。(出四十17。) 信息選讀： 我們繼續來看，進那地去，得着包羅萬有之基督的路。我們曾經指出，若是我們要得着這樣的一位，我們必須從一點一點享受祂開始。以色列百姓享受基督的豫表是從逾越節的羊羔開始－那是我們各人都該開始的地方。然後他們進一步享受祂作屬天的嗎哪，再享受祂作流水的磐石。這些都是基督的豫表，但都是初步豫表，並不那麼深，那麼豐富。照我們的