
【常見的屬靈問題】為甚麼很多基督徒都會呼求「喔,主耶穌!」
一 「呼求主名」是甚麼意思? 「呼求」,希伯來文意思是「向...呼喊」(call out to),「向...呼叫」(to cry unto)。「向...呼喚」(to cry out)。而它的希臘文意思是「向人懇求」(to invoke a person),「呼叫一個人的名字」(to call a person by name)。所以呼
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一 「呼求主名」是甚麼意思? 「呼求」,希伯來文意思是「向...呼喊」(call out to),「向...呼叫」(to cry unto)。「向...呼喚」(to cry out)。而它的希臘文意思是「向人懇求」(to invoke a person),「呼叫一個人的名字」(to call a person by name)。所以呼

有一個基督徒,問另一個比較年長的基督徒說: 「張弟兄,我有個問題想請教你。」 「喔好的,王弟兄請說。」 「是這樣的,我看過一篇文章,說到聖經裡提到主的名,耶穌基督的名,主耶穌基督的名,耶穌的名,主耶穌的名,基督的名,但是並沒有『基督耶穌的名』或『主基督耶穌的名』這種用法。」 「是這樣沒錯。」 「然後文章說,所以認真講究起來,應該說『奉主

<回應學生問的大災難預言> 1,沒有任何一個人可以高調的說,他/她自己是先知。合乎聖經真理中所描述之真正的先知,有時“被“神呼召作先知,並不是他/她自己向神推介自己要作神的先知,要代神去發“預言”,有幾位先知甚至是向神推辭的。ex約拿,耶利米,阿摩司。以西結還得約束自己的飲食,睡覺姿勢呢!有的不能娶妻,有的卻要娶淫婦作妻子,有的妻子死了不能

註:本篇乃根據倪弟兄於一九三六年在天津講道的記錄編寫而成 有的朋友問我說,對於基督耶穌,我是相信了,靠著祂的救贖,我的罪得著了赦免,我得救了,可是對於國家的事,對於社會的問題,甚至對於國際間的糾紛,我當採取甚麼態度呢?我應該採取消極的態度,對這一切的問題不聞不問呢?還是應當積極的投身在其中,去解決這些問題呢? 耶穌只作救主 我們現在來從聖經中看主耶穌,祂一點都不摸政治


那些年,我們一起追的......主耶穌 最近熱門電影「那些年,我們一起追的女孩」號召了一群青年人們奪回青春,回憶起當年高中的熱血生活,曾經追求過一個女孩的美好。 作為基督徒,那些年,我們一起追的主耶穌,當初我們究竟是如何的渴慕呢?感動是一種會逝去的美好,多少人瘋狂的愛上了我們的主耶穌,那些年、那一年祂是我們眼中唯一的蘋果(Youare theapple of my eye)。


在屏東的某處小圓環旁我常看到一人衣衫襤褸,從早到晚逛來逛去,日復一日,年復一年,由年輕到壯年,愈來愈瘦,他一直繞不出那個小範圍,他不注意身旁的花開、花謝,無論花开了又谢了,他來回的行走,愈來愈消瘦,愈來愈蒼老,他心中或許在問:「我何去何從?告訴我,我當去那裡?」 天下無新事,我看看世人不也是這樣嗎?熙來攘往,汲汲營營,終有路終之時,在他們忙碌之時很難停下腳步仔細思考:「最終我要去那裡?我內衷有永遠

哥林多前書一9 神是信實的,你們乃是為祂所召,3進入了祂兒子我們主耶穌基督的交通。 註3: 進入了祂兒子我們主耶穌基督的交通,意即有分於那與神兒子耶穌基督聯合,並共同享受祂的交通。神已經呼召我們進入這樣的交通,享受基督作祂賜給我們的分,就如2節所說“祂是他們的,也是我們的。”此乃強調基督是信徒惟一中心的重要事實,好解決信徒中間的難處,特別是分裂的難處。本書向我們揭示,我們蒙召所進入的基督,乃是包羅

以弗所書一3 1我們主耶穌基督的2神與父,是當受3頌讚的,祂4在基督裡,曾5用6諸天界裡各樣7屬靈的8福分,9祝福了我們。 註1: 主耶穌基督既是我們的,凡神之於祂的,也就都是我們的。“主”指祂為主的身分;(徒二36;)“耶穌”指祂是人;(提前二5;)“基督”指祂是神的受膏者。(約二十31。) 註2: 我們的主耶穌基督,就祂是人子說,神是祂的神;就祂是神子說,神是祂的父。按祂的人性,神是祂的神;按

腓立比書三20-21 20我們的國籍乃是在諸天之上,我們也熱切等待救主,就是主耶穌基督,從那裡降臨; 21祂要1按著祂那甚至能叫萬有歸服自己的動力,將我們這2卑賤的身體3改變形狀,使之同形於4祂榮耀的身體。 21節 註1: 我們的身體改變形狀,是憑主那叫萬有歸服祂的動力,(弗一19~22,)這是全宇宙中的大能大力。 21節 註2: 即我們天然的身體,由沒有價值的塵土所造,(創二7,)且為罪惡、軟弱

帖撒羅尼迦前書五23 且願和平的神,親自全然聖別你們,又願你們的5靈、與魂、與身子得蒙保守,6在我們主耶穌基督來臨的時候,得以8完全,無可指摘。 註5: 這話有力的指明人有三部分:靈、魂與身體。靈是我們最深的部分,是裡面的器官,有神的知覺,使我們能接觸神。(約四24,羅一9。)魂是我們的自己,(比太十六26,路九25,)介於我們的靈與體之間,有自己的知覺,使我們有個格。體是我們外在的部分,是外在的