#主日

讀經：「匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。這是耶和華所作的，在我們眼中看為希奇。這是耶和華所定的日子；我們在其中要歡騰喜樂。」（詩一一八22～24）「七日的第一日，我們聚集擘餅的時候...」（徒二十7）「當主日我在靈裏...」（啟一10）「祇是主的日子要像賊一樣來到；在那日諸天必轟然一聲的過去，所有的元素都要被焚燒而銷化，地和其上的工程也都要燒盡了。這一切既然都

回頭一看，滿滿都是恩典... 來到新加坡工作已經要滿三個月了，回頭一望，發現我一路走來，都是充滿恩典。我總在想，我如此的不可愛，為何神是那麼無條件的愛我？ 2014年的夏天，我正式大學畢業。人家都說，畢業就等於失業。是的，我對未來，不知所向，唯一想要的就是回家休息一陣子，再去外地找工作。 但是，計劃往往趕不上變化，我被迫留下幫忙打理自家生意。那時候我很不甘

請問你是錫安媽媽嗎？ 主日結束後愛筵，我捧著盤子，身後傳來一股輕柔的聲音。糟，被認出來，我趕緊轉頭，來不及確認牙縫上有沒有菜渣。 我是，你好。你是？ 我去過你第一次的簽書會。 啊？不好意思，我不知道你是誰。 第一次的簽書會簡直像個菜市場，原本沒有簽書會，但好友說怎麼可以？於是幫我在麥當勞辦了第一場。預估二、三十人，不會占用到太多空間，結果陸陸續續來

先認識聚會的不同段落 在聚會的過程中，要有不同的詩歌來應付，最少有十種不同的段落。換句話說，在一個聚會裡，可以有十種詩歌，來應付不同的過程。第一種是開頭的詩，接著開頭的詩歌，就要將大家引到聚會的題目上。所以，第二是引題的詩歌，把整個聚會帶到那個聚會的中心。第三是加強的詩歌。有時，詩歌的靈出來了，但不夠強，就需要把靈加強一下。有時加強的詩，加強的靈不夠，就必須有第四種詩歌，就是提靈的詩歌；

擘餅聚會的座位沒有等次 在擘餅聚會裡，只有「弟兄」，沒有負責弟兄。負責弟兄坐在前排的最大原因，應當是為著便於報告事項。我們都當清楚，在擘餅聚會的座位上，是沒有等次的。以我自己為例，有時我會坐在前頭，有時我會陪一位年幼的弟兄坐，使聖徒們感覺在擘餅聚會中沒有等次；我是神的奴僕，也是你們的弟兄。 英國的慕勒弟兄，在每一次擘餅聚會中，都坐在最後面；這雖不錯，但可能又讓人覺得有點過了。當

許多基督徒不明白為什麼要聚會，其實聚會對基督徒是太重要了。歷史給我們看見，聚會乃是召會的特質。在召會產生以前，人類不太懂得聚會的價值及作用；乃是等到召會產生以後，人們才發現聚會是一件大事，聚會能作許多平時不能作，或者作不到的事。 在使徒行傳裏，當召會要產生時，就如一個孩子要從母腹裡生出來，有一百二十人天天聚集在主面前，同心合意的禱告。所以，召會的產生是從聚會出來的。召會產生之後，那些在召

一個人得救後，首先碰到的幾件事，頭一件是受浸，第二件是擘餅。 擘餅擘餅到底是什麼意思？擘餅的實際到底是什麼？一題到擘餅，幾乎所有的基督徒都會說，擘餅就是記念主。不錯，在聖經裡，甚至主自己都對我們說，要我們擘餅記念祂。（路二二19。）許多基督徒就根據這句話，斷定擘餅的意義，說擘餅是記念主。這句話雖不錯，定義也不錯；但什麼是記念，卻很有講究。主說的記念，和我們以為的記念不同。我們

跟我同樣姓「管」的行政院經建會主委，做官之前是中研院院士與台大財金系教授，他對行政院主計處的ＧＤＰ預測數字連續多次偏高，以致正確數字公布後，被媒體戲謔為「九降風」，一直不以為然。 在這樣一個「全民大悶鍋」的社會裡，上班時我常聽到在出版界的同學們「害啦！」（慘了）或「這擺注死耶！」（這次死定了）的抱怨聲。我用《聖經》裡耶穌的話安慰他們：「你看，天上的飛鳥也不種、也不收，天父尚且養活牠。」這些同學卻回

前情提要：女孩的25個問題福音連載小說 不是火窯 親愛的博士： 看了以前的郵件，發現那時很不快樂。 雖然蒟蒻和湯圓常逗我開心，但我就是悶悶不樂。 然而日子一長，思念沒有減少，痛苦卻減少了。如同您說過的： 「這種傷痛彷彿悶燒的火窯，總是要燒很久、燒到透才會開始減緩。」 也許這個火窯不是要讓我痛苦，而是要幫助我長大。 也許火窯不只是火窯。 有些事情發生了，世界就再也回不到原狀，但我們還得繼續往前。留在

最近晨興聖言追求的分享。 我想很多人都知道禮拜天是基督徒的主日，就是安息日，但卻不知道為何要有這一天。本周追求了以賽亞書結晶讀經，正好討論到安息日的意義，對我也很受啟發。 以前我以為，所謂的安息日，大概不外乎就是忙了一個禮拜，所以總要有一天腦袋放空，好好休息之類的。讀了以賽亞書結晶讀書這章，才發現這樣的想法還滿膚淺的。 創世紀二章3節:神賜福給第七日，將其分別為聖，因為在這日神歇了祂一切創造和造作