#職事文摘

日本千葉縣一隻小獼猴（パンチ）的故事，最近因着在社羣媒體流傳而成了眾所關注的焦點。牠從小被母猴棄養，飼育員為了安撫牠強烈的依附需求與焦慮，給了牠一隻紅毛猩猩玩偶。小獼猴將對母親的渴望投射在玩偶身上，不論走路、喫飯還是睡覺，都緊緊抱着它不放。

隨着科技日新月異，形形色色的社羣媒體、串流平臺、人工智慧（AI）聊天機器人、播客（Podcast）問世，許多人逐漸迷上一種新興的社交模式。相較於現實人際關係中複雜的往來互動、不確定性與挫折，與機器人聊天似乎更為輕鬆自在。 二〇二五年底，劍橋字典所公佈之年度代表字 parasocial（擬社交），就是用以描述這種社交關係，泛指媒體使用者對媒體端之人物產生如同朋友一般的親密感、信任感與依賴感，包括與名人虛擬的連結、與機器人無話不談等現象。 一面來說，這些擬社交帶來的感覺是『真的』，但關係卻不是『實的』；問題就在於當事人『信以為真』。另一面，人們之所以對人工智慧

近年來天災人禍頻傳，有的地區戰火紛飛、疾病肆虐；有的地區在極端氣候下，饑荒、乾旱蔓延，颱風、海嘯、地震、大火等危機令人猝不及防。為了因應各種突發狀況，防災產品持續改良、防災教學守則也同步更新。如果災難真的降臨在我們周圍，當務之急就是離開危險、尋找到合式的避難所。即使眼下沒有遭遇急難，人生中仍不免會遭遇患難、痛苦、不安和攻擊，若能事先尋得一個可以遠離一切不安與危險的地方，那該有多好。 最好的避難所，不僅保護人免於外面的攻擊，還要讓人心中有平安和安息。聖經詩篇四十六篇一節說，『神是我們的避難所和力量。』神承諾衪是我們的避難所，是我們可以躲避一切攻擊的地

每年的職棒球季，許多場面總是令人看得熱血沸騰：投手與打者之間的鬭智、外野手飛撲接球的英勇瞬間、球迷在滿場歡呼聲中與球隊同喜同悲。 我們人生的旅程就像一場漫長的棒球賽。有時，我們好像狀態極佳的打者，手感火燙，連連上壘得分；有時，我們也會如同陷入低潮的選手，無論怎麼揮棒，都打不出安打，甚至造成雙殺的局面，讓人難以為情。家庭的壓力像滿壘的危機，工作的挫折像被三振的失落，人際的衝突像守備上的失誤，讓人懊惱不已。我們試着自己解決，卻越來越疲憊。我們以為靠自己就能逆轉比賽，卻發現力量已經耗盡。這時我們何等盼望能有一個穩定的倚靠，能有一位懂我們、支持我們的好教練，會在跌倒

人要接受神的救恩，就不該帶着別的事物來，乃該帶着虛空的心而來。直到今天，仍有許多神的兒女雖已接受神的救恩，卻還是不彀明白神的救恩，每一次親近神，總多少還帶着自己的東西。我們應該禱告說，『主阿，我只要你自己，我不要行善，不要立志，因為這些全數無用。主，我只要得着你，遇見你。』以請客喫飯作比喻。若是有人請喫飯，還要客人自己帶兩個麵包和一些牛肉來，恐怕客人乾脆不去了。 試想我們赴筵席時，需要帶甚麼呢？或許有時我們會帶一點小禮物，但通常我們赴筵席時，總會帶着一個空肚子去。如果我們是帶着一個飽飽的肚子而去赴席，那家主人會不會高興呢？我們若真那樣作，那對

茫茫人生，世事無常，許多人因着疾病、戰爭或災難，無法確定自己能否迎來『明天』；遭逢重大變故，陷入絕望、抑鬱的人，可能覺得『明天』對他而言毫無意義；卽將被判刑的罪犯、或為生計四處漂泊的人，『明天』如何，他完全無法掌握。 的確，聖經中有一位敬畏神的人曾說，『其實明天的事你們並不知道。你們的生命是甚麼？你們原是一團霧氣，出現少時，隨後就不見了。』（雅四14。）他這話不是要叫人揮霍生命，縱情享樂，麻痺自己；或消極無為，對生活失去熱情，逃避現實。他的話乃是要喚起人對神的信靠，所以他接着勸我們：『你們倒應當說，主若願意，我們就可以活着，也可以作這事

約翰福音三章十六節說，『神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信入衪的，不至滅亡，反得永遠的生命。』這節聖經告訴我們，第一，就是有神。朋友，你有神麼？許多人『在世上沒有指望，沒有神』。（弗二12下。）沒有神，就沒有指望。沒有神的人，是何等可憐，何等無望。朋友，你覺得活在世上無味麼？你是缺少神。你覺得活着一無指望麼？你是沒有神。哦，朋友，你有神麼？ 第二，就是愛。愛是緊跟着神的。神所有的就是愛，神是愛的發源，也是愛的海洋。人想神是嚴厲、可怕的，但神自己告訴我們：『耶和華，是有憐恤、有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛。』（出三四6。）祂有豐盛的慈愛，祂不是可怕

世上的人，有誰不感覺乾渴？有誰自覺人生滿足，從不感有所缺少？無論貧富貴賤，人人都覺得不滿足。人生是渴的！渴着得學問、地位、金錢、名譽、配偶、兒女，無人不在渴，也無人不想解決自己的渴！人今日一切的奮鬭、掙扎、努力，都是受內裏乾渴的支配和驅使。也因如此，人纔找消遣娛樂，來解決自己裏面的渴。消遣娛樂不知引多少人入了罪惡的迷途！陷多少人進了罪惡的深坑！物質享受和屬世娛樂都不能解除人深處的乾渴。人無論喝了多少物質和屬世的『水』，還會再渴；這些『水』喝得越多，乾渴越加增。 人裏面所以渴，是因為人裏面沒有神。惟有神這生命的活水，進到人裏面，纔能解人裏面的渴。所以主耶穌說，『人若喝我所賜的水，就永遠不

隨着智慧型手機和社羣媒體日漸滲透人類生活，無孔不入，人們的焦慮、不安逐漸增加，人與人之間失去了真實感和溫度。我們可以大量、快速、無限時的接收世界各方的來訊，彷彿掌握一切，但危機感卻越發升高，甚至被虛空、孤單、無助之巨大的黑洞吞噬，分辨不出甚麼是真，甚麼是假。 在這虛實莫辨的世代裏，我們常常迷失，整個世界彷彿一道洪流淹沒我們。然而，聖經卻告訴我們：『我們曉得我們是屬神的，而整個世界都臥在那惡者裏面。我們也曉得神的兒子已經來到，且將悟性賜給我們，使我們可以認識那位真實的；我們也在那位真實的裏面，就是在祂兒子耶穌基督裏面。這是真神，也是永遠的生命。』（約

生活在這瞬息萬變、競爭激烈的大環境裏，難免戴上『面具』，試圖讓自己看起來更好，更討朋友、同事、上司，甚至更多人的喜愛。然而，不可否認的，在一次次歡愉的場合中，在一張張光鮮亮麗的面具底下，我們的內心仍覺虛空、失落與孤單。生怕露出真實的樣貌，別人便不再喜歡我們⋯。 聖經羅馬書五章八節說，『惟有基督在我們還作罪人的時候，為我們死，神就在此將祂自己的愛向我們顯明了。』這節經文不是說，基督為完美無瑕的人死；也不是說，祂為義人死；更不是說，祂為仁人死；乃是說，基督為罪人死。為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢作的；惟有基督為罪人，就是為所有悖逆、不信、藐視、

每逢歲末年終，眾人歡樂迎接新年，期待新的開始。但無可否認的是，人生不過區區數十載，每迎來新的一頁，就送走舊的一頁。每增加一年歲數，就減去一年光陰。歲月殘酷，生之喜實則死之悲。我們自出生起，就邁向死亡；每過去一天，便少去一天。面對人生現實的終局，有人拚搏一生，期盼在短暫旅程中綻放最燦爛的火花；有人安分踏實，自許無愧於心。或者不甘，或者坦然，但無論如何，歲月衰殘並消逝，無人能以阻止少年人不識愁滋味，老年人安然度餘生。但對於中年人，往來於家庭工作之間，上養老下扶幼，肩負重擔，四面受壓。在日復一日的奔波忙碌中，皺紋爬上臉頰，頭髮日漸灰白，雙眼逐漸昏花，我們眼睜睜看着青春力量從頁頁

忙碌和疲憊是現代人的生活寫照。小孩忙着學才藝，學生忙着讀書考試，社會人士忙着上班工作，退休人士忙着看病養生。在百般的忙碌中，人們所承受的不僅是體力的消耗，更是心力的耗損。於是近年來市面上出現各種號稱可以提神、補充能量的商品，人們對此趨之若鶩。然而體力的消耗可以靠着保健食品得着補充，但心力的耗損何纔能得恢復？ 在忙碌所造成的『身體累』和『心理累』中，『心理累』是更關鍵的因素。就如許多人出國遊玩，雖然天天早出晚歸，甚至舟車勞頓，裏面卻感覺無比充實，身體的疲憊似乎算不得甚麼。因此，現代人面對忙碌的生活節奏如果能彀擁有穩定愉悦的心，其實也可以忙得很有意義。