
神不忘記你
日本千葉縣一隻小獼猴(パンチ)的故事,最近因着在社羣媒體流傳而成了眾所關注的焦點。牠從小被母猴棄養,飼育員為了安撫牠強烈的依附需求與焦慮,給了牠一隻紅毛猩猩玩偶。小獼猴將對母親的渴望投射在玩偶身上,不論走路、喫飯還是睡覺,都緊緊抱着它不放。
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日本千葉縣一隻小獼猴(パンチ)的故事,最近因着在社羣媒體流傳而成了眾所關注的焦點。牠從小被母猴棄養,飼育員為了安撫牠強烈的依附需求與焦慮,給了牠一隻紅毛猩猩玩偶。小獼猴將對母親的渴望投射在玩偶身上,不論走路、喫飯還是睡覺,都緊緊抱着它不放。

隨着科技日新月異,形形色色的社羣媒體、串流平臺、人工智慧(AI)聊天機器人、播客(Podcast)問世,許多人逐漸迷上一種新興的社交模式。相較於現實人際關係中複雜的往來互動、不確定性與挫折,與機器人聊天似乎更為輕鬆自在。 二〇二五年底,劍橋字典所公佈之年度代表字 parasocial(擬社交),就是用以描述這種社交關係,泛指媒體使用者對媒體端之人物產生如同朋友一般的親密感、信任感與依賴感,包括與名人虛擬的連結、與機器人無話不談等現象。 一面來說,這些擬社交帶來的感覺是『真的』,但關係卻不是『實的』;問題就在於當事人『信以為真』。另一面,人們之所以對人工智慧

近年來天災人禍頻傳,有的地區戰火紛飛、疾病肆虐;有的地區在極端氣候下,饑荒、乾旱蔓延,颱風、海嘯、地震、大火等危機令人猝不及防。為了因應各種突發狀況,防災產品持續改良、防災教學守則也同步更新。如果災難真的降臨在我們周圍,當務之急就是離開危險、尋找到合式的避難所。即使眼下沒有遭遇急難,人生中仍不免會遭遇患難、痛苦、不安和攻擊,若能事先尋得一個可以遠離一切不安與危險的地方,那該有多好。 最好的避難所,不僅保護人免於外面的攻擊,還要讓人心中有平安和安息。聖經詩篇四十六篇一節說,『神是我們的避難所和力量。』神承諾衪是我們的避難所,是我們可以躲避一切攻擊的地

每年的職棒球季,許多場面總是令人看得熱血沸騰:投手與打者之間的鬭智、外野手飛撲接球的英勇瞬間、球迷在滿場歡呼聲中與球隊同喜同悲。 我們人生的旅程就像一場漫長的棒球賽。有時,我們好像狀態極佳的打者,手感火燙,連連上壘得分;有時,我們也會如同陷入低潮的選手,無論怎麼揮棒,都打不出安打,甚至造成雙殺的局面,讓人難以為情。家庭的壓力像滿壘的危機,工作的挫折像被三振的失落,人際的衝突像守備上的失誤,讓人懊惱不已。我們試着自己解決,卻越來越疲憊。我們以為靠自己就能逆轉比賽,卻發現力量已經耗盡。這時我們何等盼望能有一個穩定的倚靠,能有一位懂我們、支持我們的好教練,會在跌倒

人要接受神的救恩,就不該帶着別的事物來,乃該帶着虛空的心而來。直到今天,仍有許多神的兒女雖已接受神的救恩,卻還是不彀明白神的救恩,每一次親近神,總多少還帶着自己的東西。我們應該禱告說,『主阿,我只要你自己,我不要行善,不要立志,因為這些全數無用。主,我只要得着你,遇見你。』以請客喫飯作比喻。若是有人請喫飯,還要客人自己帶兩個麵包和一些牛肉來,恐怕客人乾脆不去了。 試想我們赴筵席時,需要帶甚麼呢?或許有時我們會帶一點小禮物,但通常我們赴筵席時,總會帶着一個空肚子去。如果我們是帶着一個飽飽的肚子而去赴席,那家主人會不會高興呢?我們若真那樣作,那對

茫茫人生,世事無常,許多人因着疾病、戰爭或災難,無法確定自己能否迎來『明天』;遭逢重大變故,陷入絕望、抑鬱的人,可能覺得『明天』對他而言毫無意義;卽將被判刑的罪犯、或為生計四處漂泊的人,『明天』如何,他完全無法掌握。 的確,聖經中有一位敬畏神的人曾說,『其實明天的事你們並不知道。你們的生命是甚麼?你們原是一團霧氣,出現少時,隨後就不見了。』(雅四14。)他這話不是要叫人揮霍生命,縱情享樂,麻痺自己;或消極無為,對生活失去熱情,逃避現實。他的話乃是要喚起人對神的信靠,所以他接着勸我們:『你們倒應當說,主若願意,我們就可以活着,也可以作這事

約翰福音三章十六節說,『神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信入衪的,不至滅亡,反得永遠的生命。』這節聖經告訴我們,第一,就是有神。朋友,你有神麼?許多人『在世上沒有指望,沒有神』。(弗二12下。)沒有神,就沒有指望。沒有神的人,是何等可憐,何等無望。朋友,你覺得活在世上無味麼?你是缺少神。你覺得活着一無指望麼?你是沒有神。哦,朋友,你有神麼? 第二,就是愛。愛是緊跟着神的。神所有的就是愛,神是愛的發源,也是愛的海洋。人想神是嚴厲、可怕的,但神自己告訴我們:『耶和華,是有憐恤、有恩典的神,不輕易發怒,並有豐盛的慈愛。』(出三四6。)祂有豐盛的慈愛,祂不是可怕

世上的人,有誰不感覺乾渴?有誰自覺人生滿足,從不感有所缺少?無論貧富貴賤,人人都覺得不滿足。人生是渴的!渴着得學問、地位、金錢、名譽、配偶、兒女,無人不在渴,也無人不想解決自己的渴!人今日一切的奮鬭、掙扎、努力,都是受內裏乾渴的支配和驅使。也因如此,人纔找消遣娛樂,來解決自己裏面的渴。消遣娛樂不知引多少人入了罪惡的迷途!陷多少人進了罪惡的深坑!物質享受和屬世娛樂都不能解除人深處的乾渴。人無論喝了多少物質和屬世的『水』,還會再渴;這些『水』喝得越多,乾渴越加增。 人裏面所以渴,是因為人裏面沒有神。惟有神這生命的活水,進到人裏面,纔能解人裏面的渴。所以主耶穌說,『人若喝我所賜的水,就永遠不

隨着智慧型手機和社羣媒體日漸滲透人類生活,無孔不入,人們的焦慮、不安逐漸增加,人與人之間失去了真實感和溫度。我們可以大量、快速、無限時的接收世界各方的來訊,彷彿掌握一切,但危機感卻越發升高,甚至被虛空、孤單、無助之巨大的黑洞吞噬,分辨不出甚麼是真,甚麼是假。 在這虛實莫辨的世代裏,我們常常迷失,整個世界彷彿一道洪流淹沒我們。然而,聖經卻告訴我們:『我們曉得我們是屬神的,而整個世界都臥在那惡者裏面。我們也曉得神的兒子已經來到,且將悟性賜給我們,使我們可以認識那位真實的;我們也在那位真實的裏面,就是在祂兒子耶穌基督裏面。這是真神,也是永遠的生命。』(約

生活在這瞬息萬變、競爭激烈的大環境裏,難免戴上『面具』,試圖讓自己看起來更好,更討朋友、同事、上司,甚至更多人的喜愛。然而,不可否認的,在一次次歡愉的場合中,在一張張光鮮亮麗的面具底下,我們的內心仍覺虛空、失落與孤單。生怕露出真實的樣貌,別人便不再喜歡我們⋯。 聖經羅馬書五章八節說,『惟有基督在我們還作罪人的時候,為我們死,神就在此將祂自己的愛向我們顯明了。』這節經文不是說,基督為完美無瑕的人死;也不是說,祂為義人死;更不是說,祂為仁人死;乃是說,基督為罪人死。為義人死,是少有的;為仁人死,或者有敢作的;惟有基督為罪人,就是為所有悖逆、不信、藐視、

每逢歲末年終,眾人歡樂迎接新年,期待新的開始。但無可否認的是,人生不過區區數十載,每迎來新的一頁,就送走舊的一頁。每增加一年歲數,就減去一年光陰。歲月殘酷,生之喜實則死之悲。我們自出生起,就邁向死亡;每過去一天,便少去一天。面對人生現實的終局,有人拚搏一生,期盼在短暫旅程中綻放最燦爛的火花;有人安分踏實,自許無愧於心。或者不甘,或者坦然,但無論如何,歲月衰殘並消逝,無人能以阻止少年人不識愁滋味,老年人安然度餘生。但對於中年人,往來於家庭工作之間,上養老下扶幼,肩負重擔,四面受壓。在日復一日的奔波忙碌中,皺紋爬上臉頰,頭髮日漸灰白,雙眼逐漸昏花,我們眼睜睜看着青春力量從頁頁

忙碌和疲憊是現代人的生活寫照。小孩忙着學才藝,學生忙着讀書考試,社會人士忙着上班工作,退休人士忙着看病養生。在百般的忙碌中,人們所承受的不僅是體力的消耗,更是心力的耗損。於是近年來市面上出現各種號稱可以提神、補充能量的商品,人們對此趨之若鶩。然而體力的消耗可以靠着保健食品得着補充,但心力的耗損何纔能得恢復? 在忙碌所造成的『身體累』和『心理累』中,『心理累』是更關鍵的因素。就如許多人出國遊玩,雖然天天早出晚歸,甚至舟車勞頓,裏面卻感覺無比充實,身體的疲憊似乎算不得甚麼。因此,現代人面對忙碌的生活節奏如果能彀擁有穩定愉悦的心,其實也可以忙得很有意義。