#牧養

在子女面前，該怎樣面對過去的失敗？ 我們都希望成為模範父母，以最好的樣貌呈現在子女面前，甚至刻意隱藏過去的失敗，絕口不提昔日的挫折經驗。其實父母在低谷中的生命態度，以及身處逆境時的回應，對孩子的品格發展至關重要；以屬天眼光面對挫敗，是最好的育兒教材，可以讓孩子建立正確的價值觀， 使他們走在合神心意的道路。 以撒對他父親亞伯拉罕說，父親哪。亞伯拉罕說，我兒，我在這裏。以撒說，請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在那裏？（創世紀22：7）亞伯拉罕聽從神的話，帶著以撒到所指示的地方獻祭；面對以撒的問題，亞伯拉罕並不知道神會怎麼做，但他確定神必自己預

感謝神給我兩個肉身愛主的父親一個是我的父親，他在我小的時候常與我分享他如何受主吸引，奉獻自己一生跟隨主。 長大後，慢慢看見主在父親身上的製作、變化。從以前在我們叛逆時的緊張關係，到現在能時常有敞開甜美的交通和禱告。每當我屬靈卡關我總會與父親有交通，父親不會給我方法，他會帶我先認識我自己，並轉向主，使我得安慰、鼓勵、繼續往前。並且我的父親也牧養愛悅愛星，陪玩、陪生活... 另一個是我的公公，我們家在台北服事時，公公時常來家中帶著兩位孫女愛悅、愛星故事、詩歌、背經節、禱告、關心.....，連我也受公公的牧養和供應，到現在公公每天都會堅定持續傳一句

你是貓派還是狗派？ 好像只有人類會養寵物， 那人和動物到底有什麼不同？ 按照進化論的觀點， 人是『高級動物』， 而動物之間沒有什麼根本的不同。 按基因分析，人和動物的基因97%是一樣的。 從物質的角度看， 人不過是高級一點的動物， 活著的時候那3%的差別， 死後埋在土裡變作塵土，就100％一樣了。 那麼，人與動物的不同到底在哪？答案是， 人有神感 什麼是神感？ 就像人類中，有人對藝術或音樂很有感覺， 你會想到『神』，甚至敬拜神， 你會禱告、會去廟裡，都證明你有神感。 這是人的共性，從沒看過動物會禱告或祭祀。 人會虛空 你有沒有過那麼一瞬間覺得好

『你是不是也常常疑惑，到底是神創造了人，還是人創造了神？』 我們可以先簡單的回答： 起初神造了人，後來人「造」了神。 什麼意思呢？ 起初，神按著祂自己的形像， 照著自己的樣式創造了人。 後來，人受到魔鬼的欺騙墮落了， 最後遠離了神，心思變為虛妄。 但當人墮落後， 裏面仍想要拜神、尋求神， 因此，人就照著自己虛妄的心思， 「製造出」各種各樣的神。 以賽亞書四十四章12節有一幅圖畫， 說到人把一根木頭的一半， 來烤火、烤肉、取暖； 然後把另外一半木頭， 雕製成偶像，向它叩拜。 然而，人造出來的偶像是沒有用的， 偶像是人墮落後的產物。 因此，我們有必

『常常聽到你們說耶穌耶穌，但是耶穌跟神，到底是什麼關係呀？』 馬太福音3:17說 『看哪，又有聲音從諸天之上出來， 說，這是我的愛子，我所喜悅的。』 所以耶穌是神的兒子，是神的獨生子。 但是，約翰福音又說： 『太初有話，...話就是神。』(約一1) 還有，『話成了肉體，支搭帳幕在我們中間。...』(約一14) 說出這位降生的耶穌， 就是那太初就有的話，就是神自己。 所以耶穌是神的兒子，並且就是神自己。 有聽沒有懂...太矛盾了對嗎?因為在我們天然人的觀念裡， 兒子與父親是分開的， 人不能同時是兒子又是父親。 但是聖經在說到主耶穌和神的關係時， 主耶穌說

你認識耶穌嗎？ 你知道耶穌是神還是人嗎？ 二千年前生活在地上的這位耶穌， 祂的確是人， 但祂的源頭卻是起初就有。 早在祂出生以前， 先知以賽亞就預言： 『必有童女懷孕生子， 她要給祂起名叫以馬內利。』 以馬內利的意思是神與人同在， 說出童女馬利亞所生的是一位 神人。 先知彌迦也預言了祂的出生地： 『伯利恆以法他阿，你在猶大諸城中為小， 將來必有一位從你那裏為我而出， 在以色列中作掌權者； 祂是從亙古，從太初而出。』 祂是太初就有的神， 卻在時間裡成為一個人， 進到人類中間，進到人性裡。 不僅先知這樣說， 在聖經中，耶穌也宣告自己是神。 那一天，耶穌叫一

『宗教不都是勸人為善嗎？所以信什麼應該都一樣吧？』 宗教不外乎是兩大類。 一類是神本宗教，是人尋求神、敬拜神的結果。 一類是人本宗教，是一種修煉和哲學，為要改良人性。 神本宗教 追溯到人類的第二代， 亞當的兒子該隱開始要敬拜神， 但他用自己的方法， 以地上耕種的土產來獻祭，試圖討神的喜悅。 然而聖經啟示 真正敬拜神的方式乃是藉著動物的犧牲， 人才能夠來到神的面前。 主耶穌就是那個犧牲， 祂作了神的羔羊，人的代替。 唯有主能滿足神，人唯獨藉著祂才能到神面前。 人本宗教 人在人生經驗中，發現自己既墮落又虛空， 就發明宗教，藉著修煉、行善， 試圖改良人

『為什麼我一定要信耶穌基督？』 『只有基督才是獨一的真神？會不會太霸道？』 雖然世界上有許多的宗教， 都宣稱自己所信的才是獨一真神。 然而，並不是所有的宗教都有神， 你知道嗎，其實有宗教是無神的宗教。 首先，我們可以先觀察一些比較熟悉的宗教， 如：基督教、猶太教、伊斯蘭教（回教）、儒教、佛教和道教。 其中，沒有神的宗教有：儒教、佛教、道教。 而宣稱有神的宗教則是：基督教、猶太教、回教 儒教事實上不是一種宗教， 而是一種倫理哲學，主要思想來源為孔夫子， 重視倫理和為人準則。 佛教也是無神的宗教， 著重行善、積德、修煉成佛。 道教也是沒有神的， 著重修煉

『每當被詩歌感動時，都不知如何把裏頭那份感動告訴神。』 每次唱完詩歌， 好像都只能複誦所享受的歌詞。究竟要如何運用詩歌， 向主獻上禱告和感謝呢？ 又要如何使所享受的詩歌， 能使身旁的人得著建造呢？在以弗所書六章18節，使徒囑咐我們， 『要時時在靈裏禱告。』詩歌也可以禱告嗎？當然可以。我們應當學習用我們的心思， 就像用靈一樣， 訓練心思與靈合作，甚至與靈成為一，為了全體與會者的益處， 用人所理解的話禱告， 發表我們靈裏的負擔。如果我們只是一味的複誦歌詞， 並不一定建造人， 因此我們必須學習用詩歌來讚美， 使人得著滋養。我們可以這樣操練， 將摸著的詩

親愛弟兄姊妹，你是一個代禱的人 嗎？ 當神有需要，祂能不能找到人站在破口防堵， 為祂的權益代求呢？以西結書22:30有這麼一段記載： 『我在他們中間尋找一人重修牆垣， 在我面前（即禱告）為這地站在破口防堵， 使我不滅絕這地，卻找不著一個。』這裡說以色列人犯罪，被趕到外邦， 但神的心意不是要滅絕，乃是要恢復這地。歷世歷代中， 神找到了亞伯拉罕、但以理等， 藉著讀主的話與主 交通，領受 負擔 而代求。 這完全是 神與人調和 的一件事， 也是宇宙中最榮耀、最甜美、最奧妙的事。這一位榮耀的神， 在我們實際的生活裡頭， 完完全全地調在我們裡面， 和我們調

『那麼，我該如何在這樣的禱讀、默想中， 得著神的引導呢？』聖經裏有位榜樣，就是申言者但以理， 他從先知耶利米的書讀出神的話， 說到以色列人被擄七十年期滿， 他一讀出這點，裏面馬上就有負擔， 他就為此在神面前禱告。當我們讀神的話， 神的話就燒到我們裏面， 變作禱告的負擔， 這種禱告就是出乎神的禱告， 能得著神的垂聽。如同約翰十五章主所說， 我們住在主裏面， 主的話就住在我們裏面， 凡我們所願意的， 祈求就給我們成就。當我們這樣禱告， 就是基督徒真實的禱告， 也是神在我們裏面禱告。 當我們在外面配著神禱告時， 神就定規要成全。我們對神真正的

你是不是也常常不知道怎麼為人禱告？ 好像總只能為人禱告事情順利。你知道嗎，其實我們可以藉著禱讀， 受主話的引導，為人有 真實的禱告。這裡簡單舉個例子， 比方我們讀到羅馬八章一節， 『如今那些在基督耶穌裡的，就沒有定罪了。』 我們可以先照著前面所交通的， 藉著讀讀禱禱，禱禱讀讀的方式， 聖靈自然會給我們一個感覺， 要我們如何為別人禱告。『喔，主，許多弟兄姊妹還沒有看見這個， 在基督裡就不再定罪的恩典。 主，你怎樣給我看見， 求你也同樣給我的弟兄姊妹們看見。』這樣， 我們的禱告不僅自己得著神， 也有 為人的代禱。當我們一這樣代禱， 裡面可能又馬上