極短篇餧養

提前1:4 也不可注意虛構無稽之事，和無窮的家譜；這等事只引起辯論，對於神在信仰裡的經綸並無助益。弗3:9 並將那歷世歷代隱藏在創造萬有之神裡的奧秘有何等的經綸，向眾人照明，弗3:10 為要藉著召會，使諸天界裡執政的、掌權的，現今得知神萬般的智慧，弗3:11 這是照著祂在我們的主基督耶穌裡，所立的永遠定旨。 『經綸』的字義解釋『經綸』一辭，在希臘文裡是兩個字合成的，前面一個字是oikos

弗6:17 還要藉著各樣的禱告和祈求，接受救恩的頭盔，並那靈的劍，那靈就是神的話；弗6:18 時時在靈裡禱告，並盡力堅持，在這事上警醒，且為眾聖徒祈求。用聖經的話作我們對神的禱告以弗所六章十七節清楚的指明，那靈就是神的話。那靈和話都是基督。（林後三17，啟十九13。）我們需要藉著各樣的禱告和祈求，接受神的話。按照以弗所六章十七至十八節，我們是藉著各樣的禱告接受神的話。這兩節指明，我們可以藉著禱讀接

兩千年來，基督徒都承認一件事，沒有一個人不認識聖經，而能好好認識主。許多基督徒越學習聖經，越自高自大。他們得了知識，只是為著定罪、批評別人。我們不該把聖經當作字句來接受。我們必須把主的話當作生命和靈接受進來。但願我們都來嘗嘗，就知道主是美善。約6:63 賜人生命的乃是靈，肉是無益的；我對你們所說的話，就是靈，就是生命。提後3:16 聖經都是神的呼出，對於教訓、督責、改正、在義上的教導，

我們的靈，在得救之時得著重生和點活，但得救之後，我們的靈該如何與主合作，讓我們一直過聖別、潔淨、喜樂的生活呢？你需要這一課，在靈裏被充滿。徒2:2 忽然從天上有響聲下來，好像一陣暴風刮過，充滿了他們所坐的整個屋子。弗5:18 不要醉酒，醉酒使人放蕩，乃要在靈裡被充滿。在靈裡被充滿的意義人的靈比人的體更重要，因此以弗所五章十八節說，『不要醉酒，醉酒使人放蕩，乃要在靈裡被充滿。』我們需要

呼求主名並不是新約信徒的新作法，你知道在舊約，在很久很久以前，我們的老祖先就已經開始呼求了嗎？為甚麼聖經要強調這個作法？不呼求，會怎麼樣嗎？提後2:22 你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公義、信、愛、和平。羅10:13 因為“凡呼求主名的，就必得救”。呼求是用聽得見的聲音呼叫一個人的名字呼求主名是什麼意思？有些基督徒以為呼求主名和禱告主一樣，然

在聖經中有神的靈（Spirit），也有人的靈（spirit），難道還有調和的靈？那是什麼靈？李爺爺說，調（念ㄊ一ㄠˊ，不念ㄉㄧㄠˋ）和的靈，可用一個大S裏面有一個小S...啊～啊～啊～到底在說甚麼？

甚麼是晨興？基督徒為甚麼要晨興？聖經中說到「贖回光陰」希臘原文是什麼意思呢？晨興就是晨晨復興，基督徒晨興的目的是贖回光陰來接觸主，因此需要抓住早晨的許多機會...極短篇牧養系列

恭喜你得救了！言猶在耳，我有甚麼不同嗎？基督徒與其他人有何不同？ 一個人得救了，就換了一個人，應當有一個新的起頭；基督徒有神在其中，生活就不應有其他的假神、神明或偶像，那原有的該怎麼辦？他們會來追討我嗎？ 極短篇牧養系列

我們不只有神的話在外面，證實我們已經得救了；我們還有那靈在裏面，同我們的靈見證，我們是神的兒女，神是我們的父。 極短篇牧養系列

路加十五章說到一個兒子離開父家，在外面流蕩，變成浪子。有一天，浪子衣衫襤褸的回家了。他雖然還是父親的兒子，但外面的樣子是個浪子。父親遠遠的看見，就跑去抱著他親嘴。親了嘴之後，馬上就吩咐奴僕說，『快把那上好的袍子拿出來給他穿。』 兒子離家流浪，就失去兒子的身分，成了浪子；現在父親再給他穿上這件袍子，他馬上又成爲兒子。這說出神救恩法理的一面。 然而，光是穿上袍子，成爲兒

在舊約中，以色列人淪落到埃及這捆綁奴役之地。(出一 8 ~ 14。)爲著迫使埃及王釋放神的子民以色列人，神要差使者巡行那地，擊殺每一家的長子。祂命以色列人殺羊羔，將血塗於房屋的門框上。夜裏神的使者要巡行那地，執行對那地的審判。凡門框上沒有抹血的房屋，那家的長子就要被擊殺；但在血遮蓋下的家，就可逃過此劫。 聖經說，基督是『神的羔羊，除去世人之 罪的』。(約一 29。

我們知道，生命的形態有很多種。這個世界上，有植物的生命和動物的生命。植物的生命層 次較低，而動物的生命層次較高。但比這二者更高的是人的生命。這些生命都很奇妙。但是，除此之外，還有第四種生命—神聖的生命，就是神非受造的生命。 神的兒子死而復活以後，就成功作聖靈，就不再受時間、空間的限制，叫我們隨時隨地可以接受祂。從前如何接受神的兒子就是接受神，現在就如何接受聖靈的，