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「你們必認識真理,真理必叫你們得以自由。」— 約翰福音 八32

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文章

活著好痛苦,這世界怎麼會這樣呢?

王
王禕安
·2011年09月08日·5 分鐘閱讀·19,114 閱讀
記得小學的時候,我曾憤慨地問老師:「為什麼法律不把壞人全部判處死刑?為什麼還要讓他們出來害人?」老師只是微笑著說:「很多事情不是我們想像的那麼簡單。」
 
從小,我對人的情緒有很強的共鳴力,彷彿能感受到他們的痛楚。每次看到報紙上的社會新聞,我總是既難過又憤怒。記得有一次,我讀到一則報導:一名女孩遭好友背叛陷害,被一群男生輪姦。雖然那些人被逮捕,但最終僅被判幾年有期徒刑。我心如刀絞,無法想像那女孩經歷的痛苦。背叛已夠殘酷,身體竟還遭受如此摧殘……若她懷孕了,孩子的未來又該何去何從?墮胎嗎?那無辜的生命有何過錯?而這女孩,又怎能承受再一次的傷害?那時的我,坐在地上哭了許久。我不明白,這世界為何如此不公不義?連相信朋友,都可能帶來如此深遠的創傷。那麼,究竟該如何做人呢?我從心底無法原諒那些傷害別人的人。
 
隨著閱歷增長,加上對心理學的學習,我漸漸發現,每個可惡的人背後,都藏著他們可憐的一面。當我開始理解他們曾經經歷的痛苦時,我問自己:「如果我身處相同的環境,會不會變得和他們一樣?」這個發現讓我意識到,自己能夠保持善良與體貼,並非因為我特別高尚,而只是因為我比他們幸運。
 
當我開始關心被忽視的同學,接觸特教孩子,發現身邊有太多家庭破碎的人,甚至當自己的家也經歷變故時,我才真正體會到自己的無力感。世界上的悲劇層出不窮,而我們所能幫助的人,終究有限。每天各地都在上演一齣又一齣的苦難與不幸,為何幸福竟如此遙不可及?
 
有一段時間,我對世界感到徹底失望。柏拉圖的《理想國》、馬克思的共產主義、陶淵明的《桃花源記》,乃至孔子所推崇的仁義之道,甚至國父孫中山以生命換來的三民主義,不都是證明了人類對世界大同的嚮往嗎?然而,歷史卻一次次證明,這樣的理想似乎無法真正實現。台灣是一個以教育水準高、民主自由為傲的國家,但現實呢?我們每天看到的,仍舊是無數的矛盾與混亂。那麼,我們該如何面對這個世界?渾渾噩噩地過日子?盡本分、不多想?還是努力行善,即便知道這世界並不公平?
 
然而,在這樣的掙扎中,我遇見了主。
 
 
《詩篇》七十二篇6節:「祂必降臨,像雨降在已割的草地上,如甘霖澆灌大地。」8節:「祂要執掌權柄,從這海直到那海,從大河直到地極。」經文說,在世界的黑暗與罪惡被焚燒殆盡後,耶穌將再次降臨。然而,祂不是來審判,而是如甘霖般澆灌這乾渴的土地。因為祂知道,人心的墮落與敗壞,源於內心的乾涸、絕望與不滿足。而祂來,是要滋潤這一切,讓憂鬱與空虛的靈魂得到真正的滿足。
 
我永遠不會忘記,第一次遇見祂的那一天。我沒有親眼見到祂站在我面前,但我知道,我與祂相遇了。因為我枯竭的心靈,瞬間被滋潤與滿足!那感覺就像在酷暑中喝下一口清涼的甘泉,讓我感動得流下淚來。從那一刻起,我終於明白,什麼是真正的滿足。
 
神更是在我的妹妹與好友身上,讓我親身經歷祂的恩典。當我無法陪伴她們時,祂成為她們的安慰;當我不知如何幫助她們時,簡單的一句禱告,或是一段經文分享,總能讓她們的臉上露出平靜的笑容。我深知自己的有限,但神是無限的,因為祂是生命的活水,可以滋潤每一顆乾渴的心。
 
成為基督徒,不是單單在世上做個「好人」或「義人」,也不只是為了獲得神的祝福,過安逸的生活。而是成為接受神生命的一群人。當神的生命在我們裡面動工,當我們經歷高溫高壓的試煉,我們被塑造成精金寶石,最終構成一座緊密建造的宇宙聖城,成為神的居所。當這座聖城建成,主將回來,結束世上的一切苦難,恢復這地原本的榮美。
 
感謝神,讓我明白,在世上無論如何努力,都無法真正改變世界的苦難。我們或許能安慰他人,但無法真正滿足人的心靈。唯有當我們將神的生命帶給人,人才會得到真正的滋潤。或許我們死後,世界仍然充滿苦難,但我們每天都在將生命帶給他人,慢慢建造那座神的聖城。等到這聖城完成,那時,世界將不再有眼淚與委屈。
 
《詩篇》七十二篇16節:「在地上,甚至在山頂上,五穀必然茂盛。所結的榖實,要搖曳如利巴嫩的樹林;城裡的人要發旺如地上的草。」
 
那時,真正的盼望與幸福,將降臨這世界。
 
 
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#詩篇#專題文章其他疾病與苦難#專題文章疾病與苦難

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王禕安

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