關於世界局勢與主的恢復應時的話來禱告week 1（6/1-6/7)

在已過的一個月，全球眾召會雖然因著疫情的影響，失去了許多相調的機會，但我們卻在禱告中領受了同一個負擔，一同背負了神的見證，在各地用不同的語言『說一樣的話。』
聖經告訴我們要『堅定持續的禱告』（西 4:2），還要我們『常常禱告，不可灰心』（路18:1），所以禱告是斷不可停止的。在要來的一個月，盼望我們為著世界局勢下神的行動來禱告，我們知道誰是這個世界真正的掌權者，也信這位寶座上的主正等著我們用禱告來與祂配合。
所以在六月的每一週，我們會刊出更具體的禱告項目，盼望無論是召會還是個人，都能在主面前盡我們禱告的職事，讓神的旨意通行無礙。

Week 1 (6/1-6/7)

Day 1 （6/1)『為在靈裏看見異象禱告』

我們必須在我們的靈裏，使我們能成爲在地上有神的心的人，就是能得着天向我們開啓，以看見神關於世界定命之異象的人。

參讀經文:

啓一 10 『當主日我在靈裏，聽見在我後面有大聲音如吹號說。』

參讀信息:

約翰在靈裏，就看見許多異象，使他寫了啟示錄二十二章聖經。這卷書由四個主要的異象組成:眾召會的異象，(一~三，)世界之定命的異象，(四~十六，)大巴比倫的異象，(十七~十八，)新耶路撒冷的異象。(二一~二二。)約翰是在靈裏看見這四個異象。(一10，四2，十七3，二一10。)我們要看見這卷書的異象，也必須在靈裏。

這不僅是在我們心思裏頭腦的領會，乃是在我們靈裏屬靈的領略。你在靈裏時，就會想到地方召會的事;這會使你為著召會的情形禱告。這樣的禱告是真正得勝的禱告，因為你是在靈裏禱告，因為你是在靈裏，在主的行動裏行動。你的禱告乃是主在你裏面的行動。你與主，主與你，二者一起行動，一起禱告，這是很甘甜的，與出於責任的禱告、盡本分的禱告大不相同。這是與主甜美交通的禱告。

要成為這樣的人非常簡單，路就是在我們的靈裏。我非常喜歡『當主日我在靈裏』這句話。約翰先是在靈裏，然後聽見『有大聲音如吹號』。當他轉過身來，要看是誰發聲與他說話時，就看見七個金燈臺的異象。(啟一12。)我們都需要向約翰學習，在靈裏來看異象，並在靈裏享受主，享受身體，享受那靈對眾召會的說話。(約伯記生命讀經，第二十七篇。)

Day 2（6/2)『為我們有控制的異象蒙保守脫離世界禱告』

盼望我們都看見但以理二章的控制異象，並且在這異象的光中，對人類政權有清楚的看見。我們若看見這個控制的異象，就會蒙保守脫離世界，並豫備好為著基督的來臨。

參讀經文:

但二 35 『於是鐵、泥、銅、銀、金，都一同砸得粉碎，成如夏天禾場上的糠粃，被風吹散，無處可尋。打碎這像的石頭，變成一座大山，充滿全地。』

參讀信息:

按我們的看法，世上有許多不同的國家、民族和帝國;但在神眼中，整個人類政權，從寧錄到敵基督，都是巴比倫。這個人類政權-巴比倫-一直在作三件事:背叛神，高舉人，拜偶像。(創十一 4，9。)拜偶像實際上就是拜偶像背後的魔鬼。我們無論到那裏，都會看見人類政權在背叛神，高舉人，拜偶像。

論到人類的政權，我們需要來看，今天我們是在大人像的那一部分裏。我研讀聖經並世界局勢六十多年，我相信今天我們是在人像的腳那裏，非常接近十個腳指頭。世界局勢，特別是歐洲的局勢，已經改變形態，符合聖經裏的豫言。我們若清楚這事，就知道我們是在那裏，我們該作甚麼。

我盼望我們都看見但以理二章的控制異象，並且在這異象的光中，對人類政權有清楚的看見。在人看來，有各種的政權，有些好，有些壞。但在神眼中，每一個人類政權都是獸。巴比倫、波斯、希臘和羅馬帝國都是獸。我能見證，六十多年來，這個看見保守我脫離世界。我們都需要這樣的看見，這樣的異象。我們這些神的子民若看見這個控制的異象，就會蒙保守脫離世界，並豫備好為著基督的來臨，祂就是那砸人的石頭，要砸碎人類政權的集大成，並成為一座大山，就是神永遠的國，充滿全地。(但以理書生命讀經，第四篇。)

Day 3（6/3) 『為主的恢復在歐洲擴展並扎根禱告』

在敵基督和人類政權的集大成被砸碎發生前，主的恢復必須擴展到歐洲，並在那裏扎根; 在但以理二章大人像之異象的終極應驗上，歐洲比任何其他國家和種族都更關鍵和重要 —砸碎大人像的兩腳，就是砸碎整個人類的政權。

參讀經文:

啓十九 14 『在天上的眾軍，騎着白馬，穿着細麻衣，又白又潔，跟隨着祂。』

參讀信息:

西方文化是由希伯來宗教、希臘哲學、和羅馬政治所組成的。羅馬政治持續在西方文化中，而聖經預言羅馬帝國要復興。但以理二章之大人像的十個腳指頭所預表的十王，要服在敵基督之下;敵基督將是羅馬帝國的最後一位該撒。(見恢復本啟十七 10~11 與注。)這一切都要發生在歐洲。

當主來砸碎人的政權時，祂要砸碎兩腳連同十個腳指頭。這要把整個人像，從腳到頭砸碎。但以理二章三十四至三十五節說，『你觀看，見有一塊非人手鑿出來的石頭，打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎，於是鐵、泥、銅、銀、金，都一同砸得粉碎，如同夏天禾場上的糠秕，被風吹散，無處可尋。打碎這像的石頭，變成一座大山，充滿全地。』基督乃是那要砸碎大人像之兩腳的石頭，這就是砸碎整個大人像，就是整個人的政權。

我們需要看見這事，作為明白主心意的基礎。在人的政權被砸碎之前，主的恢復必須擴展到歐洲，並生根在那裡。主恢復之真理的擴展，要預備主的回來，好帶進以色列和整個創造的恢復和復興。

在今天世界局勢的三個影響因素中，遠東和美國已經被主的恢復所佔有並得著;歐洲卻仍然需要主的恢復在那裡生根並長大。我希望大家將這交通帶到主面前禱告。我們該對主說，『主，這些日子是這時代的終結;主，在這些日子裡重新挑旺我對你的愛。』

Day 4（6/4) 『為國度福音的傳揚禱告』

國度的福音，就是啓示錄六章一至二節裏第一印的白馬所表徵的，要在這世代結束以前，就是大災難以前，傳遍全地，對萬民作見證。我們必須騎在白馬上，擴展福音。

參讀經文:

啓六 2 『我就觀看，看哪，有一匹白馬，騎在馬上的拿着弓，並有冠冕賜給他，他便出去，勝了又要勝。』

參讀信息:

第一印是白馬與騎馬者，表徵福音廣傳。(啟六 1~2。)啟示錄六章二節說，『我就觀看，看哪，有一匹白馬，騎在馬上的拿著弓，並有冠冕賜給他，他便出去，勝了又要勝。』弓帶著箭是為了打仗的。但這裡只有弓，沒有箭，指明箭已經射出，除滅仇敵;也指明基督那為著構成和平之福音的爭戰已經結束，並且已經得勝。

啟示錄六章二節所說，『出去，勝了，』表徵福音已經與基督一同前去，勝過了各樣的抵擋和攻擊。當我在一九四九年離開中國大陸時，那裡只有不到四百萬的基督徒。共產黨接管以後，他們盡力的反對、限制、並逼迫任何想要作基督徒的人。儘管有這樣的反對，今天在中國大陸至少有五千萬基督徒。這給我們看見，已過四十多年，福音在那裡所得的勝利。歷代以來，福音一直與基督這位得勝者一同繼續往前。

按照聖經所言，我們必須傳福音，使罪人得救。我們都必須結果子。雖然我們可能承認這是合乎聖經的，但我們可能沒有結任何果子。這意思是說，我們沒有騎在白馬上。我們若傳福音，我們的關切乃在於神的國。我們今天在地上的關切是什麼?我們應當是那些勞苦使人得救，為著神的國建造基督身體的人。我們大多數的人必須作事維持生活。但我們都能為著主的權益分別一些時間給主。不信的人總是能為著娛樂和消遣分出時間來。但我們信徒有神作我們的娛樂和消遣。我們沒有借口不傳福音。我們必須騎在白馬上，擴展福音。(聖經中四個『七』的預言，第二篇。)

Day 5（6/5)『為主恢復之真理的傳佈禱告』

神在這世代惟一的目的，是要使福音廣傳，好使召會作基督的身體得以建造，以終極完成新耶路撒冷。願主使我們有負擔學習福音神聖的真理，並爲着主的恢復，將這些真理傳佈到各處。

參讀經文:

太二四 14 『這國度的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期纔來到。』

參讀信息:

在已過的十九個世紀，聖經的解釋已經藉著整個基督的身體得以建立起來了。我們承受了已過世紀裡一切的解經，並且站在前面教師們的肩頭上。為此我們必須感謝主。

今天，為著主的恢復和復興，需要傳佈解明的神聖真理。我們可以借用羅馬十章十四至十五節，而說，『沒有傳佈的，人怎能聽見?傳佈那解開並解明之神聖真理的人，他們的腳蹤何等佳美!』我們若有負擔去歐洲，我們必須晝夜花時間研讀我們所出版的真理。然後我們就會知道什麼是主的恢復，我們也會有真正的負擔去歐洲教導人。主在馬太二十八章十九節吩咐我們要去，使萬民作主的門徒。主這裡的話給我們看見，我們該有負擔前去，教導萬民。

為著主的恢復和復興，需要傳佈翻譯出來、得著解釋並解明的真理。主是藉著說話，行作萬事。若沒有主的說話，就沒有主的工作。若沒有神聖真理的講說，在歐洲就不可能有恢復。在歐洲成千成萬的人對這些神聖的真理毫無認識。

傳佈神聖的真理，會帶進主的復興。按照以賽亞十一章，復興的來臨是因為『認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。』(9。)我們必須為主說話，好帶進這復興。若沒有人傳佈神聖的真理，人怎能聽見?傳佈那解開並解明之神聖真理的人，他們的腳蹤何等佳美!(世界局勢與主行動的方向，第二章。)

Day 6（6/6)『為著領悟我們正在『產難』當中禱告』

我們需要領悟我們正在『產難』當中。產難是為生產孩子。在神的新約經綸中，祂的心願和目的乃是要產生許多兒子，作祂的彰顯。今天世界的局勢連同其產難，都是為著新人的出生。

參讀經文:

太二四 8 『這些都是產難的開始。』

參讀信息:

在馬太福音二十四章八節主說，『這些都是產難的開始。』產難是為生產孩子。在神的新約經綸中，祂的心願和目的乃是要產生許多兒子，(加三 26，來二 10，)作祂的彰顯。因此，這裏的產難乃指新約時代一切的災難，包括六至九節、二十一節所題的戰爭、饑荒、地震、患難與逼迫。(這裏的產難僅是新約信徒為主所受者，而啟示錄十二章二節的產難是新舊二約中神的子民歷代所受的一切產難。)這些災難都為神所用，藉著福音的傳揚，(太二四 14，)產生祂的眾子，以構成今世的召會，完成來世的國度，並產生永世的新耶路撒冷，作召會和國度的終極總結，使神在將來的永遠有一永遠的彰顯。(馬太福音生命讀經，第六一篇。)

從基督復活、升天，到祂再來，其中相隔的一段時間，是為了生產新人。我們相信我們現今活著，乃是快到新人生產期的末了。當我們回顧主升天之後十九個世紀多的歷史，很容易看見，歷世紀以來，有許多人為著新人的生產經歷產難。猶太人、外邦人、與世界的各種文化、各種文明，都有分於這個產難，甚至所發生的戰爭也都是產難的一部分。這產難乃是為著一件事，就是生出新人。

今天世界的局勢連同其產難，都是為著新人的出生。這是我注意世界局勢的原因。你們知道已過十九個世紀以來發生了甚麼事?從第一世紀到二十世紀以來，我們看見藉著傳揚福音與遭受逼迫，新人正在生產出來。(馬可福音生命讀經，第四一篇。)

Day 7（6/7)『為神永遠經綸的目標禱告』

當我們向神的禱告是向着神永遠經綸裏的目標，就是基督、神的國、與神的家時，神必垂聽我們的禱告;我們的禱告該一直對準神的權益，就是對準基督與召會—神在地上的權益，以完成神的經綸。

參讀經文:

但六 10 『但以理知道這文書已經簽署了，就到自己家裏(他樓上的窗戶，開向耶路撒冷)，一日三次，雙膝跪下，在他神面前禱告感謝，因他素常就是這樣行。』

參讀信息:

聖地，豫表基督是神分給眾信徒的分;(西一12;)聖城，表徵在基督裏之神的國;以及聖殿，表徵神在地上的家，就是召會。這三項-聖地、聖城和聖殿，是有關神經綸的三個重要項目。以色列人被擄到巴比倫時，但以理打開窗戶，面向耶路撒冷，一日三次為聖地、聖城和聖殿禱告。(但六10。)這指明我們的禱告，必須向著基督、神的國和神的家，就是神永遠經綸的目標，這樣神必垂聽我們的禱告。

聖地、聖城和聖殿，都是基督的豫表。基督是我們美地;基督是我們的城，我們的國;基督也是殿，神的居所。今天，我們的禱告該對準聖地、聖城和聖殿。這就是說，我們的禱告該對準神在地上的權益，就是基督與召會。

神權益的屬靈意義，就是基督自己。這指明無論我們為誰禱告，我們的禱告必須對準基督，就是神的權益。我們需要為聖徒禱告，但我們的禱告不該對準他們。一面我們為他們禱告，另一面我們是因著神的權益為他們禱告。倘若我們的禱告只對準我們所代禱的人，這會帶進仇敵的攻擊。這是屬靈爭戰中的屬靈戰略。

我們需要記得，禱告與三方有關:我們、神和撒但。有時我們為某人禱告，撒但就來攻擊他，使他的情形變得更糟。這原因是我們的權益在於那人，不在於神的經綸。無論我們為誰禱告，我們的禱告都該對準神的基督，就是神在祂經綸中的權益。(列王紀生命讀經，第六篇。)