經過了情緒翻騰的週末，一年多來的紛亂終於暫時止息了，不管是歡樂、還是憤慨抑或是悲傷，我們的生活依然持續並前進著，一如神的經綸並未因著任何外在的環境所影響，神仍然在執行祂所要做的事。
這陣子，在我們生活的週遭似乎充滿著對立與不和諧，直到這兩天趨近於高峰，但當選舉落幕之後，我們是否仍能清心的面對同伴，面對主自己？
地上的政權無論如何更替，只有基督自己是執政掌權者的元首，正如歌羅西書2:10所說：『你們在祂裡面也得了豐滿。祂是一切執政掌權者的元首；』在這裡的註解也說到『基督既是我們的完全和完備，我們就不需要別的執政掌權者作崇拜的對象，因為祂是這一切的元首。』所以無論結果如何，神仍然保守、看顧祂的子民並作他們的一切。
這讓我想到，主耶穌在地上的時候並不都是受人歡迎的，有人喜歡祂、跟隨祂，也有人瞧不起祂、唾棄祂，但主耶穌沒有在情緒裡挑選人來救，祂沒有說：『我只為那些愛我、跟從我的人死，我的救贖是有條件的，所以那些反對我的人抱歉囉，我沒有想要拯救你們，因為你們和我的立場不同。』主耶穌的救贖乃是給全人類，包括那些反對祂、敵對祂，甚至是釘死祂的人都可以接受。
所以即便在教會生活中會有很多和自己立場不同的人，但我們聚集在一起的初衷本來就不是因著這些外面的因素，我們乃是因著神的憐憫和救贖才有機會聚在一起共同紀念我們的主，所以當我們每一次來到教會中的聚集都應該只有一個目的，就是高舉基督，除此以外不該有別的摻雜、不適合有其他的談論。
當然這些事也不是現在才發生的，所以保羅才會在提摩太前書的開頭就提醒提摩太：『不可教導與神的經綸不同的事，也不可注意虛構無稽之事，和無窮的家譜；這等事只引起辯論，對於神在信仰裡的經綸並無助益···有人失去目標，偏離這些，轉向虛空的談論，』（提前一3-6）可見早期的召會中也曾有過這樣混亂和偏離主的情形，保羅才會這樣嚴厲的警告年輕氣盛的提摩太。
然而我們都不是保羅，我們任何人都沒有立場和資格去定罪甚至是『好意提醒』和你同做肢體的人，更何況還是以神經綸之外的事情去定罪其他信徒，這就造成了基督身體的虧損，這些非關神經綸的言談不僅使人被絆跌，更使神的權益受損，羞辱了祂的召會。這結果正中撒但下懷，神的子民越被分裂，神的對頭便越是歡樂，能不費吹灰之力就使神的子民起內鬨、鬧不合，撒但該有多得意？願我們都能謹慎，在召會中避免談論這些與神無關的事。
『我從經歷中曉得，我們的禱告生活會受我們情緒的影響。我若不保守自己在正確的情緒中，我的禱告生活就被置於死。忿怒總是破壞我們的禱告生活一段期間。一位弟兄若對妻子發脾氣，他也許發覺自己幾天無法正確的禱告。我們若要有禱告的生活，就必須學習不情緒化，或對別人發怒。憑著主的恩與我們的靈同在，我們必須操練嚴格的管制我們的情感。』（提摩太前書生命讀經第四篇）
我們可以這樣禱告：『親愛的主，保守你的召會，潔淨你的家，使我們不與人爭辯、不閒談、也不隨意批評。無論外面的環境如何，我們信你是唯一的主宰。地上的一切都會過去，惟有你的話永遠常存。為著基督身體的一，求你保守我及和我同做肢體的人，叫我們不受到外在環境的影響而失去同心合意，除去一切分裂的因素，除去各種消極的情形，願你的國來臨，願你的旨意行在地上如同行在天上。』
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