你知道聖經中有一個浪子回家的故事嗎？
路加十五章一、二節說：「眾稅吏和罪人都挨近耶穌，要聽祂。法利賽人和經學家 紛紛的唧咕議論說，這個人接待罪人，又同他們喫飯。」
反對主耶穌的人多是些熱心猶太宗教的人，他們不能理解，為何耶穌要接待那些汙穢的人，還跟他們喫飯，於是紛紛唧咕議論。由於這樣的議論，主就在十五章那裏講了三個著名的比喻，一個是牧人撇下九十九隻羊去找一隻迷羊；一個是婦人細細尋找失落的一個銀幣，直到找著；還有一個，就是父親等候浪子回家。
這三個比喻揭示並描述了神的心：
子基督就是牧人，尋找罪人猶如尋找迷羊；
那靈尋找罪人，如同細心的婦人；
父神則接納悔改的罪人，如同接納歸回的浪子。
子親切的看顧，靈細細的尋找，還有慈父溫暖的接納，使神聖的愛完全得了彰顯。其中，浪子回家的故事是最有名的，讓我們來詳細賞析一下。
這個故事的開頭告訴我們，一個人有兩個兒子。小的對父親說，父親，請把歸我的那一分家產給我。他父親就把產業分給他們。過了不多幾日，小兒子就收拾一切，起身往遠方去了，在那裏生活放蕩，和女人不清不楚，揮霍家產。想不到他的錢很快就花光了 ！既耗盡了一切，又遇著那地方大遭饑荒，就窮乏起來。於是他去投靠那地方的一個居民，那人打發他到自己的田裏去放豬。要知道，在以色列人的觀念中，放豬是一種污穢的工作，一個大財主的兒子，淪落到必須替人放豬，那是很可憐很可憐的情形！
那段日子，小兒子餓到一個地步，恨不得拿豬所喫的豆莢充飢，也沒有人給他。（這裏的豆是稻子豆，一種以色列常見的常綠樹，它的豆莢可用作牲畜的飼料和貧民的糧食。傳說施浸者約翰在曠野，也曾以這種豆莢為食物，因此這豆莢又被稱作「聖約翰餅」。）在這種屈辱的情境中，小兒子突然醒悟過來：我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裏餓死麼？
是啊，你有沒有發現，往往人在最墮落最黑暗的時刻，那靈就會作工，在他裏面進行光照與搜尋，讓人醒悟過來？這正是小兒子身上所發生的事。
這個浪子接著自言自語，說：「我要起來，到我父親那裏去，同他說，父親，我犯罪得罪了天，並得罪了你。」他就想了一個策略，決定告訴父親：「我不配再稱為你的兒子，把我當作一個雇工罷。」這個前提是父親有可能會拒絕他回去，所以他採取低姿態，不敢自居兒子的地位。這指明這個浪子不曉得父親的愛。我們墮落的罪人也一樣，有朝一日悔改了，就想為神作工或事奉神，以為靠著行為才能換得祂的恩寵，不知道主的恩典是白白賜給的，而神的愛是始終為著你的。
於是小兒子振作起來，往他父親那裏去。想不到相離還遠，他父親就看見他了，而且動了慈心，跑去抱著他的頸項，熱切的與他親嘴。請你想想，一個大富豪天天有多少事忙，怎麼會剛好遠遠就看見他？這不是偶然發生的；父親必定是時常走出家門，天天盼望浪子回來。
當父親看見這個丟掉的兒子，沒有等他過來，自己就跑去抱著他的頸項，熱切的與他親嘴。這個「跑」，指明父神熱切迎接回來的罪人，祂的愛是何等的迫切！而父親抱著兒子的頸項，熱切的與他親嘴，顯示溫暖慈愛的接納。
於是兒子準備要把先前演練的戲碼用上了。他說，父親，我犯罪得罪了天，並得罪了你。結果他還沒有說完最後一句「我不配再稱為你的兒子，把我當作一個雇工罷」，父親就吩咐身旁的奴僕說，快把那上好的袍子拿出來給他穿，把戒指戴在他手上，把鞋穿在他腳上。這個「卻」字多好，滿了愛和恩！這完全與浪子自己的念頭相反，也打斷了他的胡言亂語。
你有沒有注意到，「上好的袍子」前面有一個定冠詞「那」，指明要給浪子穿上的袍子是很特別的，這必定是早已豫背好，要在這回歸的特別時刻用上的。這件上好的袍子，表徵子基督滿足神的義，並且成了我們的義，遮蓋我們這些悔改的罪人，頂替了我們原先的污穢。
不只如此，父親也吩咐奴僕把戒指戴在他兒子手上，把鞋穿在他腳上。這戒指表徵蓋印的靈，是神在蒙悅納之信徒身上所給的印記。鞋表徵神救恩的能力，將信徒從污穢之地分別出來。戒指和鞋都是自由人的標記。身上的袍子、手上的戒指、和腳上的鞋這三樣裝飾，使可憐的浪子不再可憐，他無論走到哪裡，都與他家產豐富的父親相配，能夠體面且有資格進入父家，與父親一同坐席。因此你要知道，神的救恩是用基督和那靈裝飾我們，叫我們享受祂家中的豐富。
但這樣還不夠，你外面是體面了，但你回家不是為了要體面，而是肚子餓。但父親早已想到，他緊接著就對奴僕說，把那肥牛犢牽來宰了，讓我們喫喝快樂，因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。所有失喪的罪人，在神眼中都是死的；他們得救時，就都被點活了！
父親這裡說的肥牛犢，表徵豐富的基督，在十字架上為了信徒的享受而被殺了。因此神的救恩有兩面：上好的袍子所表徵外面客觀的一面，以及肥牛犢所表徵裏面主觀的一面。基督作我們的義，是我們外面的救恩；基督作我們的生命給我們享受，是我們裏面的救恩。上好的袍子使浪子有資格符合他父親的要求，使父親心滿意足；肥牛犢使他得著飽足，不再飢餓。因此，父和子能一同坐席快樂。
主耶穌說到這裡，來了一記回馬槍；祂告訴群眾說，這時大兒子正在田裏做事，一聽說浪蕩的弟弟回家了，老爹還和他快樂吃喝，就很生氣。這大兒子象徵的正是法利賽人和經學家，找主耶穌麻煩的那些人，不信主耶穌的猶太人；他們信靠著他們的行為，追求律法的義，他們對於不守律法的罪人能被耶穌接納，非常生氣。
在故事中，大兒子對父親說：「看哪，我像奴僕服事你這麼多年，從來沒有違背過你的命令，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。但你這個兒子，和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰一肥牛犢！」但父親對大兒子說：「孩子，你始終和我同在，我一切所有的都是你的。只是你這個兄弟是死而復活，失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。」
這就是神的心！也是主耶穌的心！藉著這個故事，祂告訴那些反對者，為甚麼不義的稅吏和汙穢的罪人會是祂的朋友，同桌的嘉賓！
最後要說的是，我們在這個比喻中看見，神的救恩有外面的和裏面的兩面。外面的一面是基督作我們的義，稱義我們；裏面的一面是基督作我們的生命和生命的供應，滿足我們。浪子回到父親那裏以後，就享受神救恩所供應的一切豐富。現在他屬於父了，父和祂一切的財富也都能供應他了，因此他能成為非常喜樂的人，與父親一同喫喝快樂。這幅圖畫描繪的正是我們，這真是令人愉快的故事啊！
參考：路加福音生命讀經三十四篇
