昨天看到八十九歲的王又曾車禍喪命的消息，心頭不覺一震。
王老先生犯下了台灣史上最大的經濟犯罪，獲利730億後和妻子遠走美國，將近十年不歸。留下的爛攤子除了讓子女吃上官司，更讓政府動用了430億元去因應銀行的擠兌。
掏空了那麼多錢，在美國躲了那麼多年，電視上看起來逍遙自在，但卻躲不過一場突來的車禍。現場他的名車不但被夾在中間，還起火爆炸，無路可逃。
我想起舊約的耶利米書9章上，有一段話這樣說：
「耶和華如此說，智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的勇力誇口，財主不要因他的財物誇口；誇口的卻因他有聰明，認識我是耶和華，又知道我喜悅在地上施行慈愛、公理和公義，以此誇口；這是耶和華說的。」
王又曾夫婦（中央社檔案照片）
王又曾是財主。當財主真的有點辛苦，很容易抱著錢，成為一個遠離神的人。因為你有了倚賴，好像就不需要甚麼神啊神的，靠自己就夠了。
但在路加福音12章，耶穌講了一個比喻說，有一個財主的田地出產豐盛，他滿心歡喜，規劃著怎麼處理自己的產業，還很認真地告訴自己：「你有許多財物積存，可供多年享用，你休息罷，喫喝快樂罷！」神卻對他說：「無知的人哪，今夜必要你的魂；你所豫備的，要歸誰？」
耶穌就下結論：那為自己積財，對神卻不富足的，也是這樣。沒抓住有限的時間悔改轉向神，就會真的沒有時間了。
在路加福音16章，主耶穌又講了一個實例，說有一個財主，素常穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人丟在財主門口，巴不得從財主桌子上掉下來的東西得飽足；不但如此，連狗也來舔他的瘡。後來那討飯的死了，被天使帶去放在先祖亞伯拉罕的懷裡；財主也死了，並且埋葬了。他在陰間受痛苦，舉目遠遠的望見樂園那邊的亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裡，就喊著說：「我祖亞伯拉罕，可憐我罷，打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭，因為我在這火焰裡極其痛苦！」
亞伯拉罕說：「孩子，在我們與你們之間有深淵隔定，以致人想要從這邊過到你們那邊是不能的，從那邊越過來到我們這邊也是不能的。」
財主就絕望了，只能懇求亞伯拉罕打發拉撒路回到世上，向他的五個兄弟作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。他想，若有一位從死裡復活的到他們那裡去，他們必要悔改。然而亞伯拉罕又對他說：「他們若不聽摩西（律法）和申言者（神的話），就是有一位從死人中復活的，他們也不會信服。」
這事果然發生了，耶穌已死而復活，但至今仍有許多財主不願從他們奢華的生活悔改，從他們犯罪的道路上悔改，結果搭上了直奔陰間的特快列車。有些財主雖然有心行善，甚至如遇見耶穌的那個少年官那樣，從小遵守誡命，一心尋求永遠的生命，但耶穌知道他有很多產業，就刻意告訴他：「你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上，你還要來跟從我。」
這一試，就讓少年官面顯愁容，憂憂鬱鬱的走了，因為他有很多產業。
如果他肯留下來，流淚告訴主說：「我很想照你的話來做，但我做不到，求你幫助！」那他的命運或許就不同了。但他沒有這麼做，而是心思裡抱著他的錢走了。難怪耶穌會對門徒說：「孩子們，倚靠錢財的人進神的國，是何等的難！駱駝穿過鍼的眼，比財主進神的國還容易。」
這些比喻和事例所要告訴我們的，並不是有錢等於有罪，而是有錢很容易叫人犯罪，有錢也很容易叫人放不下，擠不進國度的窄門。但一個人若能將自己真實地交託給耶穌，縱然他有許多錢，他所事奉的卻不是錢，而是神，他就從錢財上自由了。正如新約的提摩太前書6章說的：
「然而敬虔又知足，便是大利了；因為我們沒有帶甚麼到世界來，也不能帶甚麼去；只要有養生與遮身之物，就當以此為足。但那些想要發財的人，就陷在試誘、網羅、和許多無知有害的私慾裡，叫人沉溺在敗壞和滅亡中。因為貪財是萬惡之根，有人貪戀錢財，就受迷惑，離棄了信仰，用許多苦痛把自己刺透了。」
「你要囑咐那些今世富足的人，不要心思高傲，也不要寄望於無定的錢財，只要寄望於那將百物豐富的供給我們享受的神；又要囑咐他們行善，在善事上富足，甘心分授，樂意與人同享，為著將來，替自己積存美好的根基作寶藏，叫他們持定那真實的生命。」
每一件事都在神的眼皮底下，又何必撐到最後一刻才醒悟過來呢？
人生世上，要賺得比錢更多！
