來到耶路撒冷約莫一週之後，我們即將離開城中心前往以色列的北部，預計將會造訪主耶穌在地上盡職時經常流連的加利利一帶。
三天的行程一開始是緊張多過期待的，第一是因為這是我們自己第一次開車離開耶路撒冷，第二是聽說那裡有不少阿拉伯人。
雖然我本人對阿拉伯人沒有什麼偏見，但是想到他們在以色列國內和猶太人之間的關係時不免還是一陣心驚。
而此行最主要的目的是看看主耶穌曾經在這裡盡職時的路徑，以及他出生為人的歷史。
首先我們去的地方是跟全世界相信神的人關係非常緊密的米吉多，為什麼這麼說？
當全人類都相信末日之說時，聖經上已明確記載在末日時將會發生的戰役會在哪裡舉行。
哈米吉多頓之戰將會結束這個世代，而米吉多就是這場戰役的戰區，屆時將會血流遍地，所有在我們眼前的山丘都將被戰爭中犧牲之人的血所浸漫。
很難想像吧？是的，尤其當我置身其中時，更難把這兩個景象重疊在一起。
而當我們誤打誤撞進到一個集體農場時，以色列北方這不疾不徐的步調便毫不保留的展示在我們眼前。
這裡跟耶路撒冷和特拉維夫截然不同，如果將耶路撒冷比喻為嚴格的母親，以色列北方的加利利則是氣質婉約的鄰家少女。
生活步調極慢，人們非常敞開和友善。
想必基督徒對拿撒勒這個城市並不陌生，裡面有阿拉伯人也有猶太人，因著主耶穌在這裡出生，自然這裡的名氣就水漲船高。
走到任何一個跟主耶穌有關的地方都會看見教堂和觀光客，或者應該這樣說，當你看到教堂的時候，就知道這裡大概跟耶穌有點關係。
只不過，當年在聖經中對拿撒勒的評價可不高。
因為那時候主耶穌在加利利一帶行走呼召人跟隨他的時候，有一個叫拿但業的人並不認識耶穌，當別人和他提起有一個叫耶穌的人就是摩西和申言者書上所記的人，只不過...他是拿撒勒人，
這個拿但業一聽到拿撒勒就立刻說：『拿但業對他說，拿撒勒還能出甚麼好的麼？腓力說，你來看。』
從這句話來看，當年那些猶太人對拿撒勒這個地方可沒什麼好感。
不過現今可是炙手可熱的旅遊景點呢。
上方圖片的教堂叫做天主報喜堂，相傳是耶穌的母親馬利亞在這裡聽到天使加百列報告她將要懷孕而建立的教堂。
在路加福音1:26-28說：『到了第六個月，天使加百列奉神差遣，往加利利的一座城去，這城名叫拿撒勒。到一個童女那裡，是已經許配大衛家的一個人，名叫約瑟，童女的名字叫馬利亞。天使進去，對她說，蒙大恩的女子，願你喜樂！主與你同在了。』
就是因著這一段典故，現在蓋了這樣一個堂皇的教堂。
不過令我驚奇的是，教堂內掛著各國的畫像，上面都是『母抱子』的型態，不意外的，中國的觀音抱著孩子的塑像也在其中，上面還寫著"Queen of China"，我看完後倒抽一口氣，原來不同的信仰可以在這裡排排坐。
更有趣的是，這裡有許多的告解室，而最特別的地方就是你可以根據語言來選擇告解室。
好吧就是沒有中文，不然我倒很想看看神父是不是會用中文跟遊客對話。
而在教堂的入口處有一座大概是馬利亞的塑像，我首先注意到的是她的手變黑了，大概是幾十年都被迫跟遊客握手的結果吧。
不過她腳下那條蛇也蠻引人注意的，我想是根據創世紀裡面神對蛇的懲罰。
因為夏娃接受了蛇的建議吃了善惡知識樹的果子還順便給亞當吃，神就來審判他們了，而神對蛇說：
『我又要叫你和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔也彼此為仇；女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。』（創三15）
所以根據這處經文，這個馬利亞的腳下踩著蛇，可能意味著蛇的結局就是被女人的後裔所傷。
接下來我們又去了迦拿的結婚教堂。
這聽起來很奇怪，很多人覺得教堂不是都拿來結婚嗎？為什麼還特別強調結婚教堂？
因為這是主耶穌出來盡職之後第一次行神蹟的地方，也就是在迦拿的一個結婚酒席上。
約翰福音2:1『第三日，在加利利的迦拿有娶親的筵席，耶穌的母親在那裡。』
而大家看到刻在上面的這段經文就是約翰福音2:5，耶穌的媽媽說的話：『祂母親對僕人說，祂告訴你們甚麼，你們就作甚麼。』
現在裡面還有當年六口石缸中的一口缸，被當文物保存起來了。
結束了迦拿的行程之後，我們奔赴此行最重要的約會，和我們的猶太朋友Yoel先生及其家人用餐。
因著我們受到以色列在台灣經濟文化辦事處的大力幫忙，我們聯絡上住在加利利當地的這一個家庭，姑且稱他為約珥先生吧！
他跟台灣有著相當深厚的關係，幾十年前他第一次來到台灣的時候，是作為一名義工到台灣去訓練高雄的海軍。
而之後他再來到台灣，則是作為一名龍舟代表隊的隊員去參加划龍舟比賽。
聽完他的故事真是令人嘖嘖稱奇，我們也在他的幫助下找到了許多在以色列旅遊的資訊，甚至是帶我們去他工作的基布茲進行訪問和參觀。
人家說台灣最美麗的風景是人，我想，以色列也是吧。
在我們經過的這幾天旅途中，有遇到好人，當然也有遇到壞人。
可是重視家庭和朋友關係的猶太人若是願意和你掏心掏肺的交朋友，那真的是無形但可觀的財富。
約珥先生真是我們在以色列遇到最棒的朋友了！
（待續）
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