身為基督徒，常常不知道該如何解釋到底神如何是三一的。
其實不只是你，大部分基督徒都是小心翼翼，怕一不小心就把神給講錯了。
這裡整理了一些聖經經文，可以幫助我們對神的「三一」有所認識，歡迎分享！
壹 神只有一位
「關於喫祭偶像之物，我們曉得偶像在世上算不得甚麼，也曉得神只有一位，再沒有別的神。」（林前8:4）
「我是耶和華，再沒有別神；除了我以外沒有神；」（賽45:5）
貳 這一位神有父、子、靈的講究
一 神自稱「我」，又稱「我們」
「我又聽見主的聲音，說，我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？我說，我在這裏，請差遣我。」（賽6:8）
「神說，我們要按著我們的形像，照著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切爬物。」（創1:26）
「所以你們要去，使萬民作我的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名（名，原文單數）裡，」（太28:19）
叁 父、子、靈從永遠到永遠同時共存
一 父、子、靈三者都是神
1.父是神
「就是照著父神的先見被揀選，藉著那靈得聖別，以致順從耶穌基督，並蒙祂血所灑的人：願恩典與平安，繁增的歸與你們。」（彼前1:2）
「願我們主耶穌基督的神，榮耀的父，賜給你們智慧和啟示的靈，使你們充分的認識祂；」（弗1:17）
2.子是神
「論到子卻說，“神阿，你的寶座是永永遠遠的，你國的權杖是正直的權杖。」（來1:8）
「列祖是他們的，按肉體說，基督也是出於他們的，祂是在萬有之上，永遠受頌讚的神。阿們。」（羅9:5）
「太初有話（或譯道、言），話與神同在，話就是神。」（約1:1）
3.靈是神
「彼得說，亞拿尼亞，為甚麼撒但充滿了你的心，叫你欺騙聖靈，把田產的價銀私自留下一部分？田產還留著，所留下的不是你自己的麼？既賣了，價銀不也是由你作主麼？你為甚麼心裡起這意念？你不是欺騙人，乃是欺騙神了。」（徒5:3-4）
二 父、子、靈都是永遠的
1.父是永遠的
「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們；政權必擔在祂的肩頭上；祂的名稱為奇妙的策士、全能的神、永遠的父、和平的君。」（賽9:6）
2.子是永遠的
「你要將天地像外衣一樣捲起來，天地就像衣服一樣改變了；惟有你仍是一樣，你的年數也沒有窮盡。”」（來1:12）
3.靈是永遠的
「何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵的獻給神，祂的血豈不更潔淨我們的3良心，使其脫離死行，叫我們事奉活神麼？」（來9:14）
三 父、子、靈永遠同時共存
「耶穌受了浸，隨即從水裡上來，看哪，諸天向祂開了，祂就看見神的靈，彷彿鴿子降下，落在祂身上。看哪，又有聲音（指父的聲音）從諸天之上出來，說，這是我的愛子，我所喜悅的。」（太3:16-17）
「我（主耶穌）要求父，祂必賜給你們另一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是實際的靈，乃世人不能接受的，因為不見祂，也不認識祂；你們卻認識祂，因祂與你們同住，且要在你們裡面。」（約14:16-17）
「因這緣故，我向父屈膝，在諸天裡以及在地上的各家族，都是從祂得名，願祂照著祂榮耀的豐富，藉著祂的靈，用大能使你們得以加強到裡面的人裡，使基督藉著信，安家在你們心裡，」（弗3:14-17）
「願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在。」（林後13:14）
肆 父、子、靈永遠互相內在，不相分離
「耶穌對他說，腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我麼？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說，將父顯給我們看？我在父裡面，父在我裡面，你不信麼？我對你們所說的話，不是我從自己說的，乃是住在我裡面的父作祂自己的事。」（約14:9-10）
「那差我來的是與我同在，祂沒有撇下我獨自一人，因為我始終作祂所喜悅的事。」（約8:29）
「但保惠師，就是父在我（子）的名裡所要差來的聖靈，祂要將一切的事教導你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」（約14:26）
「但我要從父差保惠師來，就是從父出來實際的靈，祂來了，就要為我作見證；」（約15:26）
伍 父、子、靈在素質上是一
一 子就是父
「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們；政權必擔在祂的肩頭上；祂的名稱為奇妙的策士、全能的神、永遠的父、和平的君。」（賽9:6）
「那把他們賜給我的父，比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。我與父原是一。」（約10:29-30）
「你們若認識我，也就認識我的父；從今以後，你們認識祂，並且已經看見祂。腓力對祂說，主阿，將父顯給我們看，我們就知足了。耶穌對他說，腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我麼？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說，將父顯給我們看？我在父裡面，父在我裡面，你不信麼？我對你們所說的話，不是我從自己說的，乃是住在我裡面的父作祂自己的事。你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不然，也當因我所作的事而信。」（約14:7-11）
二 末後的亞當（子）成了賜生命的靈
「經上也是這樣記著：“首先的人亞當成了活的魂；”末後的亞當成了賜生命的靈。」（林前15:45）
「我要求父，祂必賜給你們另一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是實際的靈，乃世人不能接受的，因為不見祂，也不認識祂；你們卻認識祂，因祂與你們同住，且要在你們裡面。我不撇下你們為孤兒，我正往你們這裡來。還有不多的時候，世人不再看見我，你們卻看見我，因為我活著，你們也要活著。到那日，你們就知道我在我父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面。」（約14:16-20）
三 主（子）就是那靈
「而且主就是那靈；主的靈在那裡，那裡就有自由。」（林後3:17）
陸 神是三一的原因
「願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在。」（林後13:14）
以下摘錄自聖經恢復本哥林多後書13:14註解：
主的恩就是主自己作我們的生命，給我們享受；神的愛就是神自己，作主恩的源頭；聖靈的交通就是聖靈自己，作了主恩同著神愛的傳輸，給我們有分。這不是三件分開的東西，乃是一件東西的三方面，正如主、神、聖靈不是三位分開的神，乃是“同一位不分開，也不能分開之神的三個實質。”（PhilipSchaff，薛夫。）實質，原文指在底部的支撐，就是在下面支撐之物，支撐的實質。（其單數字，用於來十一1，見該節註3。）父、子、靈是三一神支撐的實質，構成一位神格。
神的愛是源頭，因為神是元始；主的恩是神愛的流道，因為主是神的顯出；靈的交通乃是主的恩同著神愛的分賜，因為靈是主同著神的傳輸，給我們經歷並享受三一神─父、子、聖靈，連同祂們神聖的美德。這裡先說主的恩，因為本書是著重基督的恩。（一12，四15，六1，八1，9，九8，14，十二9。）這樣有愛、恩、交通三種美德的神聖屬性，以及這樣有父、子、靈三面神聖實質的三一神，乃是那些被岔開並受迷惑，卻得了安慰並恢復的哥林多信徒所需要的。......
本節很強的證明，神格的三一，不是為著人在道理上領會系統的神學，乃是為著神在祂的三一裡，把自己分賜到所揀選並救贖的人裡面。在聖經中，神聖三一從未僅僅當作道理啟示人，總是在說到神與祂的造物，特別與祂所造的人，尤其是與祂所揀選並救贖之人的關係時，纔啟示或說到。在說到神創造的神聖啟示裡，所使用的頭一個稱呼，以羅欣（Elohim），在希伯來文裡是多數的，（創一1，）含示這位為人創造天地的神乃是三一的。在說到神照著自己的形像、按著自己的樣式造人時，祂用複數代名詞“我們”和“我們的”指自己，以說到祂的三一，（創一26，）並且含示祂要與人成為一，並在祂的三一裡，藉著人彰顯祂自己。在創三22，十一7，賽六8，祂說到與人並與祂選民的關係時，也一再稱自己為“我們。”......
因此，聖經從創世記到啟示錄，對神格的三一所有的神聖啟示，顯然都不是為著神學上的研究，乃是為著叫我們領會，神在祂奧祕而奇妙的三一裡，如何將祂自己分賜到祂所揀選的人裡面，使我們這些蒙祂揀選、救贖的人，能像使徒對哥林多信徒的祝福所指明的，有分於、經歷、享受並得著經過過程的三一神，從今時直到永遠。阿們。
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