這陣子中國四川有一篇署名「木苦依五木」的小學女童作文，讓無數網友揪心不捨，封為「最悲傷的小學作文」。
這篇文章的標題是《淚》，文字平實簡單，但是內容卻非常令人震撼：
作者木苦依五木 照片來源：華西都市報（下同）
爸爸四年前死了。
爸爸生前最疼我，媽媽就天天想辦法給我做好吃的。可能媽媽也想他了吧。
媽媽病了，去鎮上，去西昌，錢沒了，病也沒好。
那天，媽媽倒了，看看媽媽很難受，我哭了。我對媽媽說：「媽媽你一定會好起來的，我支持你，吃了我做的飯，睡睡覺，就好了。」
第二天早上，媽媽起不來，樣子很難看。我趕緊叫打工剛回家的叔叔，把媽媽送到鎮上。
第三天早上，我去醫院看媽媽，她還沒有醒。我輕輕地給她洗手，她醒了。
媽媽拉著我的手，叫我的小名：「妹妹，媽媽想回家。」
我問：「為什麼了？」
「這裡不舒服，還是家裡舒服。」
我把媽媽接回家，坐了一會兒，我就去給媽媽做飯。飯好了，去叫媽媽，媽媽已經死了。
課本上說，有個地方有個日月潭，那就是女兒想念母親留下的淚水。
至親的死亡，對於一個小女孩是這麼無奈，無奈到緩緩道來時平淡如水！
文章的作者「木苦依五木」住在偏遠的大涼山。當記者透過老師進行電話採訪時，她還不知道自己已經引發了外界的關注，還上了人民網和新華網。
記者報導說，木苦依五木的大姐、二哥在外打工；母親去世後，年邁的爺爺、奶奶還要照顧同為孤兒的堂妹，所以她上學就帶著弟弟一起去。下午放學後，她一個人上山割草，然後再帶著草回家餵豬、煮飯。晚上大人不在家裡住，她帶著兩個弟弟自己住。現在弟弟們被接到西昌的愛心小學去了，晚上只剩她和堂妹一起住。當記者問她晚上怕不怕的時候，她回答說：「我們家有狗，我不怕！以後我都不會害怕！」
木苦依五木和弟弟們
窮困孤苦，不論對誰來說都是一件很可怕的事，遑論是孤兒？
所以不管木苦依五木怕不怕，她的國家都必須好好照顧像她這樣的孩子。
聖經上也一直提醒我們，要好好照顧各種弱勢的人，包括孤兒。遠從摩西時代，出埃及記22章22節就吩咐以色列人說：「不可苦待寡婦和孤兒。」舊約中也有許多篇章寫到，以色列人當為貧寒的人和孤兒伸冤，為困苦和貧窮的人施行公理；要給孤兒伸冤，為寡婦辨屈，否則萬軍之耶和華必施行審判。因為耶和華是給孤兒寡婦伸冤的，祂要存活孤兒，作他們的父。申命記中甚至具體地表示，以色列人當如何幫助孤兒寡婦：
「你在田間收割莊稼，若忘下一捆在田裏，不可回去拾取，要留給寄居的與孤兒寡婦；這樣，耶和華你神必在你手所辦的一切事上，賜福與你。你打橄欖樹，枝上餘剩的，不可再打；要留給寄居的與孤兒寡婦。你摘取葡萄園的葡萄，所餘剩的，不可再摘，要留給寄居的與孤兒寡婦。」（申24:19-21）
「每逢第三年，就是十分取一之年，你把一切出產的十分之一完全取出，就要分給利未人和寄居的，與孤兒寡婦，使他們在你城中可以喫得飽足。」（申26:12）
到了新約時代，使徒雅各仍然提醒信徒：「在神與父面前，那清潔沒有玷污的虔敬，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，保守自己不受世界玷污。」（雅1:27）
他的意思是，如果你敬畏神，你願意活出神的性情來，那麼在積極一面，你就會去看顧孤兒寡婦，照著神的愛心行事；消極一面，你也會保守自己不受世界玷污，照著神聖別的性情從世界聖別出來，這乃是基督徒生活的特徵。
然而，人不只有肉身上的孤兒。一個人若是沒有神作他的父，作他的支柱，作他生命供應的源頭，縱然他雙親都在，某種意義上他仍是一個孤兒，一個心靈的孤兒。
幸好主耶穌在受死以前告訴門徒說：「我不撇下你們為孤兒，我正往你們這裏來。」（約14:18）
這番話對於今天的我們同樣適用。耶穌的死不是殉道，因為殉道者是一去不復返的。但耶穌回來了，因為祂乃是作我們的救贖主，為我們的罪審判受死，三日後復活，成為賜生命的靈內住到接受祂的人裡面，把生命和盼望帶給人。
祂往每一個願意向祂敞開的人這裡來，往每一張向祂敞開的口這裡來。
當你孤苦無依時，不要徬徨，不需要寫全世界最悲傷的作文，只要轉向那憐恤人的父和賜諸般安慰的神；祂愛我們，甚至將自己的愛子賜給我們，在恩典中將永遠的安慰和美好的盼望賜給我們，你可以完全信靠祂！
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