日前臺灣發生一起命案，起因是死者侵入民宅偷竊，結果為屋主發現，於是他便攻擊屋主，試圖逃跑；為了保護懷孕的妻子，年輕的屋主拿出前海軍陸戰隊隊員的身手，把對方壓制在地下並緊勒脖子。不料竊賊疑似缺氧過久而腦死，送醫後家屬決定拔管放棄急救。最後，屋主被警方依過失致死罪送辦，並以五萬元交保。
這件事引起了社會上極大的議論，目前輿論較同情屋主。而屋主回應說：「如果讓我再選擇一次，我還是不會輕易放手！我沒錯！我要保護我的妻子和小孩。」但死者的弟弟認為，偷竊固然不對，但不該置人於死地，他一定要為哥哥討個公道。
讀者們的部分討論，參見：失手殺死竊賊，屋主是否有罪呢？
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像這一類的兩難情形，其實早在舊約聖經就有明載。出埃及記22章2-4節說：
「人若遇見賊挖洞入屋，把賊打了，以致打死，就不必為他有流血的罪；若太陽已經出來，就為他有流血的罪。賊若被拿，總要賠還；他若一無所有，就要被賣，頂他所偷的。他所偷的，無論是牛，是驢，或是羊，若發現仍在他手下活著，他就要加倍賠還。」
不過，誰有罪，誰無罪，甚麼情況下有罪，甚麼情況下無罪，並不是我們關切的重點。我們更想做的，是帶大家來看看舊約中的一個設計，為著誤殺人命者的一個特殊設計，由此引到神的心意和我們的需要。
讓我們先來讀民數記的幾段經文：
「你要對以色列人說，你們過約但河，進了迦南地，就要選定幾座城，作你們的庇護城，使誤殺人的可以逃到那裏。這些城可以作你們逃避報仇之人的庇護處，使誤殺人的不至於死，直等他站在會眾面前受審判。你們所撥出的城，有六座要作你們的庇護城。在約但河東要撥出三座城，在迦南地也要撥出三座城，都作庇謢城。這六座城要給以色列人，和他們中間的外人並寄居的，作為庇護城，使誤殺人的都可以逃到那裏。」（35:10-15）
「.......他要住在其中，直等到受聖膏油膏抹的大祭司死了。但誤殺人的，無論甚麼時候，若出了他所逃到的庇護城境外，報血仇的在庇護城境外遇見他，將他殺了，報血仇的就沒有流血之罪。因為誤殺人的本該住在庇護城裏，直等到大祭司死了；大祭司死了以後，誤殺人的纔可以回到他所得為業之地。......那逃到庇護城的人，你們不可為他收贖價，使他在大祭司未死以前回本地居住。」（35:25-28,32）
利未是以色列的十二支派之一，在祭司體系中，有許多事務都需要利未人的服事，所以利未人是為這些事務分別出來的支派，是代替全體以色列人服事的人。為此，神在民數記三十五章中指示摩西，各支派從以色列人所得的產業中，一共要撥出四十八座城給利未人居住。
相當特殊的是，在利未人的四十八座城中，包括六座庇護城（或譯逃城），三座在約但河東的那一邊，三座在河西的迦南美地上，使誤殺人的可以逃到那裏接受庇護，不被報仇的人抓住。他必須直到受膏的大祭司死了，才可以回到他原來的地方；家屬絕不可為他付贖價，使他提早回去。
為什麼庇護城又譯作「逃城」呢？因為「逃」這個詞在希伯來文出自“miqlat”這個字，字根的意思是「接納、吸收」，也就是「接納到自己的地方」或「庇護、藏匿」的意思。因此按希伯來文，逃城的本意乃是「收容」或「接納」逃亡者的城市，也就是「庇護城」。猶太人把舊約繙成希臘文時， 把這個字繙成「流亡放逐的場所」、「可逃去的地方」，這可能是早期的中文譯本翻作「逃城」的原因。但「庇護城」顯然更接近原文，因此以下統一使用「庇護城」一詞。
關於庇護城的條例，到了約書亞攻克迦南地以後，果然被落實了。在河西，以色列人在拿弗他利山地分出加利利的基低斯，在以法蓮山地分出示劍，在猶大山地分出基列亞巴（希伯崙），又在約但河東，從流便支派中設立比悉，從迦得支派中設立基列的拉末，從瑪拿西支派中設立巴珊的哥蘭，使誤殺人的都可以逃到那裏，不死在報血仇之人的手中，等他站在會眾面前受審判。
圖片出處：翼報
在人類的歷史中，很難找到其他類似的條例。這裏的條例帶有神聖的意義，啟示出神的憐憫、恩典、智慧、和主宰權柄。這些條例包括：
1. 把四十八座城給事奉神的利未人，顧到他們的需要。
2. 從利未人的這些城中設定六座庇護城，顧到全體人民的需要。
3. 那些逃到這些城的人，必須留在那裏直到大祭司死了。
那麼，這些舊約中的條例，和新約時代的我們有何關係呢？
就屬靈的意義來看，正如靈磐石和羔羊這些著名的表號一樣，對於新約時代的我們來說，庇護城其實也是一個表號，豫表基督作救贖之神的具體化身，使罪人可以逃入祂裏面得著庇護。基督作為庇護城，倘若一個罪人悔改，神會看他是誤犯罪的人而赦免他（參見路二四47和徒二38），使他可以逃到基督裏面。換句話說，相信並接受，乃是與基督的救贖發生關係的要件。
這樣的庇護並不是狹窄的，因為庇護城不僅為著以色列人，也為著在他們中間的外人並寄居的，這表徵基督作犯錯之人的庇護，乃是向著各方國、各支派打開的。不僅如此，六座庇護城分佈在不同的地方，這指明基督乃是親近、便利的；三一神已經在人類中間擴展，達到我們所在之處，作一切犯錯之人的庇護城。
希伯崙－庇護城之一 出處：http://www.pinterest.com/helenacharlotte/
也許有人說：「我信主了，我已經逃到基督裏，但我不確定我的罪有沒有得著赦免。在死以前，我可能得不著這個確據。」
不，你既已信入基督，並且進入祂裏面，你的罪就得著赦免了。在舊約時代，庇護城是給人躲起來，等候大祭司死去的地方。但我們進入基督的人，現今能夠向主說：「哦，主耶穌，我愛你，你在我出生以前就為我死了。阿利路亞，我的罪得了赦免，我已經得著釋放了！」我們的大祭司成了所有信徒的庇護，這庇護乃是直接的救恩。今天我們進入基督裏的人，罪都已經蒙了赦免。（參見弗一7和西二13）
神乃是親近、便利的。無論我們在那裏，基督都是親近便利的，我們在哪裏，祂就在那裏。雖然我們都犯了錯，並且每天繼續犯錯；但三一神已經擴展到我們所在之處，所以不要放棄自己，現今我們只要轉向祂，轉到祂裏面取用救恩，一切就都好了！
本文摘錄並改寫自：
李常受《民數記生命讀經》第四十七、四十八篇
俞建霈〈關於庇護城的幾個要點〉
