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天堂！
是否曾有人勸你，要信耶穌！你死後就可以上天堂！
或者，你自己就是這樣認為，也這樣期待？
你羨慕上天堂嗎？
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如果我說，聖經裏沒有上天堂這回事，你會失望嗎？
聖經的終結，是一座榮耀的聖城ー新耶路撒冷。
有人說，那不就是天堂嗎？
你看，碧玉牆、珍珠門、精金的街道，又有生命活水喝，又有各式果子吃......
可是，說真的，如果這就是天堂，你羨慕嗎？
你羨慕住在這樣的城裡嗎？
你想要在這城裏擁有一個自己的房間嗎？
耶穌上十字架，受創受辱而死，又復活升天，就是去為我蓋建這麼一間超級豪宅嗎？
歷世歷代愛主的基督徒，為了信仰撇下了世上的榮華富貴，前程地位，棄之如糞土。貧苦、辱罵，甘之如貽；逼迫、殘害，從容殉道，為的就是有一天能在天堂裏穿金戴銀，吃喝玩樂嗎？
果真是這樣，你羨慕上天堂嗎？
上天堂，完全是人的宗教頭腦的發明。
是迷思，更是迷信。
聖經裏沒有上天堂這回事。
那麼，「上天堂」這事是怎麼來的呢？聖經不是說耶穌要去天上為信徒豫備住處嗎？
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第一張投影片中的經節，出自新約聖經約翰福音第十四章。許多人以此為「天堂」的主要聖經根據。
首先，我們必須來看看「天堂」這個詞。這又是一個翻譯不當而蒙蔽真理的典型範例。
先看中文聖經譯本。在使用最普遍的和合譯本中，這個詞出現了兩次：
「因為基督並不是進了人手所造的聖所，（這不過是真聖所的影像）乃是進了天堂，如今為我們顯在神面前，」（希伯來書9:24）
「耶穌已經進入天堂，在神的右邊，眾天使和有權柄的，並有能力的，都服從了他。」（彼得前書3:22）
兩節都說耶穌基督進入了天堂。
這個詞「天堂」的希臘文原文是 οὐρανός，讀作ouranos，它的意思是air, heaven, sky；用中文說，就是空中，天，天空。這個字在新約聖經中出現過283次，在King James英譯本中，268次被譯為heaven，10次被譯為air，5次被譯為sky。
在上述兩處被譯為「天堂」的經節中，King James 譯本都譯作heaven。
那麼，heaven是甚麼意思呢？
Heaven 的意思是「天」，它完全沒有「堂」的意思。
有時為了行文的優雅，譯為「天上」、「天境」、甚至「天空」都還離原意不遠，但是譯為「天堂」，就嚴重誤導讀者了。在「天」那裏並沒有一個「堂」。
這個「天堂」的觀念，接著就誤導人將新耶路撒冷理解為一座物質的城，好一座金碧輝煌、宏偉壯麗的天堂啊！
３
「天堂」其實是一個害意而誤導人的譯詞。
我們再回到第一張投影片，看看在約翰福音第十四章中，耶穌對門徒們所說的那一段話。
誠如前一陣子我們談過的，使徒約翰是個漁夫，不像使徒保羅那般受過高深嚴謹的聖經訓練，又熟識希臘羅馬的文化哲學。約翰的著作，使用的都是最簡單明瞭的文法結構，和最淺顯易懂的語詞文字，字面的意思一讀就懂。但是，就在這些平易近人的話語中，卻隱藏著比使徒保羅那辯才無礙、精深博大的論述更深邃的神聖奧祕。
約翰福音十四章就是一個範例。
這裡約翰記載了耶穌在走上十字架之前，對門徒一番語意深長的談話。我們看看投影片。
這兩節經文，字面上的意思，小學生讀了也能領會。但是我們得問一問，耶穌說祂要「去」為門徒豫備地方，祂是去哪裏？祂要門徒們在祂所「在」的地方，祂又是在哪裡？
經過上一篇的探討之後，你可不能搬出和合譯本那兩節有「天堂」的經文跟我說，耶穌是去天堂為我們整理房間，祂在天堂等我們，祂要我們上天堂去與祂同在。你瞧，天「堂」對父「家」，多容易把人又帶到物質的豪宅理念裏去了。但別忘了，根本就沒有那個「堂」。
那麼耶穌究竟要去哪裡？其實就在耶穌接下來的幾句話中，祂自己給了答案。
來看看耶穌與門徒的對話。
門徒多馬對祂說，主阿，我們不知道你往哪裏去......
耶穌回答說：「我就是道路、實際、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。」（約翰福音 14:6）
祂說，「到父那裏去」。
後來，祂又講了一遍：「我實實在在的告訴你們，我所作的事，信入我的人也要作，並且要作比這更大的事，因為我往父那裏去。」(14:12)
很清楚，不是嗎？祂是要到「父那裏去」。
要注意的是，祂不是說要到一個地方去（父的家），而是到一個人（父）那裏去。
「我往父那裏去」這幾個字聽起來平常無奇，卻是耶穌這整段話最深奧的地方。事實上，中文翻譯在這裏又陷入窘境了，嚴格來說，這裏原文的意思並不是「我往父那裏去」，只是為了行文之雅，不得不這麼翻。
這句話英文是說，because I am going to the Father. 請注意，祂不是說：I am going to the place where the Father is. 所以，中文翻譯最好是把「那裏」二字拿掉，免得又害意誤導。「我往父去」！這才是耶穌真正說的。耶穌「去」的「目的地」不是一個地方(place)，而是一個人位(person)。
談到這裡，我們才回答了第一張投影片上的第一個問題：耶穌去哪裏為門徒豫備地方？「祂往父去」！
必須有此理解，我們才能來看第二個問題。
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第二個問題是，耶穌「去」了以後，祂在哪裏？
對這問題，耶穌自己也明明白白的給了答案。
祂先是說：「我若去為你們豫備了地方，就再來接你們到我那裏，我在那裏，叫你們也在那裏。」
祂在哪裏呢？
祂說：「我在父裏面，」
祂問門徒多馬：「我在父裏面，父在我裏面，你不信麼？」
接著又說一遍：「你們當信我，我在父裏面，父在我裏面。」
祂在父裏面。祂一直都在父裏面。對祂來說，本來就是這樣。
從永遠到永遠，子在父裏面，父在子裏面。
但是現在，祂要祂的門徒也在父裏面。這就不簡單了。墮落的罪人怎能在神裏面？這太難了。
但是祂說：「我在那裏，叫你們也在那裏。」
所以，耶穌需要「去」，去為他們豫備「地方」。祂先去為他們豫備，好讓他們隨後也能去祂所在之處。
門徒們當時聽耶穌這一番話，很快的就已經完全在狀況外了。於是簡單直率的多馬代表全體門徒對耶穌說，夫子阿，我們不知道你往哪裏去，也不知道那條路在哪裡......
耶穌回答說：我就是道路......若不藉著我，沒有人能到父那裏去。
祂不是說，我指一條道路給你走。祂說，我就是道路。
那地方不是天堂，那地方在父裏面。因為祂在那裏，祂要祂的門徒也在那裏。
我們要記得，這些話，是耶穌在赴耶路撒冷被釘十架之前說的。
祂的去，祂為門徒們的豫備，祂所走的那一條路，就是去釘死在十字架上，三日後復活。除此以外，沒有路讓門徒們往父那裏去。
接著，耶穌說：「到那日，你們就知道我在我父裏面，你們在我裏面，我也在你們裏面。」
「那日」是哪一日？就是耶穌死而復活的那一日。
在那日，耶穌成就了那條道路，使門徒們能藉著祂到父那裏去，也在父裏面。
耶穌不是要帶人到物質的天堂，祂是要帶人去神那裡，並住在神裡面，與神成為一。
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５
最後，讓我們再把約翰福音十四章的相關經節放在一起讀一讀，希望使徒約翰在這裡所揭示的神聖思想之深意，如今對我們也像他那平易近人、簡單易懂之文詞一樣清澈透亮。
「在我父的家裏，有許多住處；若是沒有，我早已告訴你們了；我去是為你們豫備地方。」
「我若去為你們豫備了地方，就再來接你們到我那裏，我在那裏，叫你們也在那裏。」
「我往那裏去，你們知道那條路。」
「耶穌說，我就是道路、實際、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。」
「你們當信我，我在父裏面，父在我裏面......」
「我實實在在的告訴你們...我往父那裏去。」
「到那日，你們就知道我在我父裏面，你們在我裏面，我也在你們裏面。」
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