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「閃」族 — 一個『結實纍纍』的族類
「閃」是植物結實很多的意思。我們仔細來看聖經中的「閃」族 — 一個『結實纍纍』的族類。閃是亞當的第十代子孫,他及他的後代往東移動,建立了亞洲的許多國度。
『耶和華神便打發他出伊甸園去,耕種他所出自之土。於是把那人趕出去了;又在伊甸園的東邊,安設基路伯和四面轉動發火焰的劍,把守生命樹的道路。』(創世記3:23)這裡說到老祖宗亞當與夏娃被出伊甸園後務農,他們以前是素食者。伊甸園的門向著兩河流域的東邊,閃族向東方繁生。
離開耶和華的面—無神文化的開始
『於是該隱離開耶和華的面,去住在伊甸東邊挪得之地。』(創世記4:16)該隱離開神的面之後,為著保護和自存,就建造了一座城。他在這城裏產生了無神文化。在伊甸園中,神是人的一切—人的保護、維持、供應和娛樂。但離開神後人類依靠建立了自己的無神文化。人失去神,就失去了一切。這迫使人發明人的文化,其主要元素是城為著生存,畜牧為著維生,音樂為著娛樂以及武器為著防禦。
人類的前十代
以下列出人類的前十代:亞當—塞特—以挪士—該南—瑪勒列—雅列—以諾—瑪土撒拉—拉麥—挪亞(女媧)—閃(軒轅Shem)、含、雅弗。挪亞(女媧) 生了三個孩子—黃皮膚的閃(軒轅Shem)、黑皮膚的含與白皮膚的雅弗。
挪亞(女媧)的意思是「安息」,閃的意思是「結實累累」,含的意思是「勞苦」、雅弗的意思是「果效」,挪亞—閃—含—雅弗連在一起的意思是:「在主裏『安息』並且『結實累累』,滿得『勞苦』的『果效』」。一串的名字說出了神的心事:祂愛世人,儘管人滿了罪與勞苦,但神愛世人,神要我們依靠祂,享受天父家中的安息。
挪亞(女媧)生活背景
根據聖經年代計算,挪亞(女媧)生於西元前2970年,即亞當死後126年。在挪亞(女媧)的日子,暴行遍及全地,亞當的子孫大部分都步祖先的後塵。因此,「耶和華看見人在地上作惡多端,終日心裏所想的,都是惡事。」
耶和華感到不悅,並非僅因為人類反叛的緣故。創世記説:「神的兒子們發覺人間的女子美貌。凡他們選中的,他們都娶來做妻子。……神的兒子們跟人間的女子交合,生下兒子,所以在那段日子和以後的時期,有巨人在地上橫行。他們就是上古出名的強人。」(創世記6:2-4)這些巨人恃強淩弱,專好把人擊倒。他們把大地弄得烏煙瘴氣。
聖經評論挪亞(女媧)這個人說,「在那一代人當中純全無疵」。由於罪惡充斥,神定意消滅世人。然而,聖經説:「挪亞(女媧)卻蒙耶和華恩待。……挪亞(女媧)是個義人,在那一代人當中純全無疵。挪亞(女媧)與神同行。」(創世記6:8-9)當時的世界無法無天、該受毀滅,這樣的環境下很難做到「與神同行」。
挪亞(女媧)的父親拉麥是個有信心的人,他在亞當死前已經出生了。挪亞(女媧)無疑從父親那裏知道不少事情。拉麥給兒子起名叫挪亞(意思也許是「安息」或「安慰」),預告説:「耶和華咒詛土地,加重了我們的工作和手中的勞苦,但我們必因這個兒子而得到安慰。」後來,神實現了這個預言,不再咒詛大地。
挪亞(女媧) 「與神同行」,行事為人都深得神嘉許。挪亞(女媧)認識神,樂意事奉他。挪亞知道神定意「要降洪水在地上,毀滅天下一切有血肉……的活物」,他的信心並沒有因此而動搖。
建造工程
神吩咐挪亞(女媧)説:「你要用高脂樹木(歌斐木)造一隻方舟。方舟裏要有房間,方舟內外要塗上松香。」(創世記6:14)挪亞(女媧)深信空前的災難必然臨到,於是遵囑而行。挪亞(女媧)要按照神的規定建造方舟,並不容易。然而,「挪亞(女媧)就這樣做。凡神吩咐他的,他都照著做了」。(創世記6:22)挪亞(女媧)的妻子,三個兒子閃、含、雅弗和兒媳一同協助挪亞(女媧)建造方舟。
耶和華因他們的信心而賜福給他們。 此外,挪亞(女媧)也要預備充足的食物和飼料。(創世記6:21)他還要把各種動物帶進方舟。凡神吩咐挪亞(女媧)的,他都照著做了。(創世記6:22)由於耶和華賜福給挪亞(女媧),整件事終於大功告成。

傳講正義
挪亞(女媧)除了建造方舟,還向人發出警告。他忠心地事奉神。可是,人們卻「毫不理會,直到洪水來到,把他們全都沖走」。
當時的人道德淪亡,毫不理會屬靈的事,他們很可能譏嘲挪亞一家,甚至認為他們瘋了。儘管這樣,挪亞(女媧)卻能給予家人很大的屬靈鼓勵和支持。因此,他的家人沒有跟當代不敬虔的人同流合污。
度過洪水的毀滅
大雨來到之前不久,神吩咐挪(女媧)亞進入已經竣工的方舟。他們一家和動物進了方舟之後,「耶和華替挪亞(女媧)關上了門」,把譏嘲的人拒之門外。洪水來到時,忤逆的天使顯然化去肉身,逃過毀滅。方舟外的所有地上活物,包括巨人在內,全都淹死了!只有挪亞(女媧)一家得以生還。
挪亞(女媧)一家在方舟裏度過了一年零十天後,終於再次踏足旱地。挪亞(女媧)首先築了一座壇,然後為家人向拯救他們的神獻上祭物。
挪亞的後代
亞當到挪亞已歷經千年了,在婚姻中是亂倫的,「神的兒子們跟人間的女子交合」,那時大都是近親結婚,大概是因為這樣的婚姻,生下的孩子們也很特別,閃是黃皮膚,含是黑皮膚,亞弗是白皮膚。他們移居的方向也大有不同,一方面因為語言變亂,另一方面是皮膚顏色、長相有些差異。
以後:
含(黑人),南方人(主要為埃及人、非洲及阿拉伯半島居民)的祖先,。
閃(黃人),中土居民(主要為美索不達米亞居民)的祖先,往東進入亞洲。
雅弗(白人),北方人(主要為黑海、小亞細亞、歐洲居民)的祖先。
(雅弗的維基解釋:http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%9B%85%E5%BC%97)
人種的分佈
自挪亞算起至今約有5000年,挪亞的孩子閃、含、雅弗、這三人分別成了亞、非、歐三洲人的遠祖。沒錯,從人種的分佈來看,主要分成這三大塊。以下為膚色分佈圖。(4)

挪亞(女媧)的後代閃族子孫
創 11:10-11『 閃的後代記在下面:洪水以後二年,閃一百歲生了亞法撒。閃生亞法撒之後,又活了五百年,並且生兒生女。』(5)
父親 | 名字 | 其他記載中的名字 | 人種 | 有關現代地區 | 最早已知記錄 |
閃Shem | 以攔Elam | Haltamti (in Elamite) | 埃蘭人Elamites | 胡齊斯坦省Khuzistan | 2300 BC |
閃Shem | 亞述Asshur | Ashshur | 亞述人 | 北美索不達米亞Northern Mesopotamia | 2200 BC |
閃Shem | 亞法撒Arphaxad | Ara Kesed (in other ancient Hebrew records) | 加喜特人Kassites | 南美索不達米亞Southern Mesopotamia (Ara Kasid or Ur Kasdimtranslates as Ur of the Chaldees) | |
閃Shem | 路德Lud | Luddu (亞述人) | 呂底亞人Lydians | 小亞細亞西岸 | 700BC |
閃Shem | 亞蘭Aram | Aramu (亞述人) | 亞蘭人Aramaeans | 敍利亞Syria | 前14世紀(el-Amarna letters) |
亞蘭Aram | 烏斯Uz | (somewhere north east of Canaan (and thus possibly south west Jordan), also where Job is placed, but otherwise unidentified) | 敍利亞 | ||
亞蘭Aram | 戶勒Hul | People from Huleh | 加利利湖北 | 敍利亞 | |
亞蘭Aram | 基帖Gether | A tribe settled south of 大馬士革|南敍利亞 | 敍利亞 | ||
亞蘭Aram | 瑪施Mash (Chronicles hasMeschech) | Mashu (in Akkadian) or E-Mash-Mash, or both | Phoenicians (if the Mashu, most likely a reference to the Lebanon and Anti-Lebanon mountains) or people from 尼尼微Ninevah(if E-Mash-Mash, the main temple at Ninevah) | Lebanon (if Mashu) or northern Iraq (if E-Mash-Mash) | 敍利亞 |
出處: http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%8C%AA%E4%BA%9E%E7%9C%BE%E5%AD%90
挪亞的第二代已經散居在以下地區:南烏克蘭、黑海東岸、南高加索、西北伯羅奔尼撒 、西西里、賽普勒斯、羅得島、南葉門、西北葉門、東葉門 、南阿曼、葉門東部、衣索比亞岸邊、東利比亞、西利比亞、孟斐斯、底比斯、克裏特、賽普勒斯、中黎巴嫩、敘利亞東中安納托利亞、以色列中部/巴勒斯坦、約旦Jordan、敍利亞南岸、西奈山、以色列/巴勒斯坦、加利利湖北、敍利亞。
4000BC | 6000年前亞當和夏娃 | 膚色 | 重要記事 | 族名 |
3000BC | 5000年前挪亞 | 閃(黃)、含(黑)、亞弗(白) | 古巴比倫王國(建巴別塔) | |
2400年-3000年BC | 閃約4800年前(神農氏) | 黃 | 東方 | 成為華夏族 |
2700BC | 炎黃約4700年前 | |||
2000BC | 夏朝算起約有4000年亞伯拉罕出生 | 漢謨拉比法典約3700年前 | BC2006年,阿摩利人入兩河,626BC建立新巴比倫 | |
1600 -1100BC《摩西五經》 | 商朝算起約有3600年至3100摩西(3300年前) | 摩西(3446年前) 摩西五經》 |
中國歷史與聖經上古年代歷史對比(表一)
聖經的真實性是最高性
聖經在其記錄的真實性上,無書能望其項背。許多宗教的經典,許多的書籍充滿了神話傳奇。但在聖經中,吾人看到無數真實之人、事、地的引述。考古學及世俗史籍的記載,證實聖經各卷中的記載是精確的。聖經作者所觀察的微小細節,其他古典文學,皆望塵莫及。
誰寫了聖經?
約在西元前1500年左右才有《摩西五經》的誕生(如表一),作者摩西要準確的記載6000年前到3500年前之間長達2500年的真確歷史並不容易,如有任何不實,現代考古學家為了打敗聖經一定可找出瑕疵,但事與願違,聖經句句屬實。除了神親自曉諭摩西外,無人能行。
聖經說:「摩西將耶和華的話都寫下」(出埃及記24:4上半),他寫了多少我們不知,我們知道創世記是神要他寫下的,他都寫下,因為5000-6000年前間並無文字記載,摩西憑甚麼能記載這些歷史呢?而且人、地、時、地、物,這麼準確,這麼自然,要是有任何不準確,早就成了眾多反創造論者眾矢之的。
有人說,創世記第一章不合科學。約翰威爾曾用七年的時間來研究這一章聖經,為要證明聖經不合科學。但奇妙得很,他在1905年竟然用創世記第一章向世人挑戰!他不只找不出這章聖經的錯誤,相反,他還能用科學來證實了這章聖經是神的話。
有人反對創世記第一章,說,沒有太陽又怎能有光呢?為什麼神在第一日造光而在第四日才造太陽呢?所以他們說,聖經不合科學。
對,聖經果然不合「當時的」科學。但現在天文學家豈不是說宇宙有多種光嗎?沒有太陽就沒有光「是」當時的科學,不是現代的科學。宇宙光就不是從太陽來的。我們知道,在沒有太陽之先,已經有宇宙光了。在聖經中摩西寫創世記的時候,按他的常識,他不會這樣寫;先有光後有太陽,但神要他這樣寫,他就不得不違背他的常識和當時的科學來寫出今日的科學來。
現在科學可以證明創世記第一章神造物的次序是很正確的,神用6天造天地萬物和人。這1-6幾個數字,可變換數千種排列,正如電話號碼可變換無窮一樣。在幾千個次序表當中,摩西竟然寫出這一科學次序。除了神親自曉諭摩西外,無人能寫出聖經。
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