很多時候人看月亮，看的不是月亮本身，而是月亮背後的意涵，或者月亮投射的情感。
更具體地說，有的人看月亮，是為了一個人。
聖經中也有一些地方提及月亮，你看過嗎？比如，詩篇第八篇：
耶和華我們的主阿，你的名在全地何其尊大；你將你的榮美彰顯於天！
你因敵人的緣故，從嬰孩和喫奶的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的，閉口無言。
我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，
便說，人算甚麼，你竟顧念他？世人算甚麼，你竟眷顧他？
你使他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。
你派他管理你手所造的，使萬物，就是一切的牛羊並田野的獸，
空中的鳥，海裏的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。
耶和華我們的主阿，你的名在全地何其尊大！
這首詩，是大衛受到月亮星宿的感動，寫下他對主滿滿的讚美和謝意。
所以抬頭看看天，是有好處的；你會暫時脫離地的糾葛，用清明的天來看待環境。
光是整天看著地，你會滿了苦毒和厭倦，正如詩篇三至七篇描繪了許多地上可憐紛亂的光景，並且滿了咒詛。然而在第八篇，大衛卻話鋒一轉，讚嘆主的名在地上是尊大的，主的榮美是在天上。
這是什麼？這就是說，在大衛原本被世務霸佔的生命中，透過他望向天上的這個動作，隔絕的天地又接連起來了；地被聯於天，天被帶到地。
當你忘記了自己的身分，忘記了天上有一位主，你的天和地就是分開的。
我們整天注意誰得罪了我，誰誤會了我，誰不理解我，誰害我，誰不愛我，誰不幫我，誰搞差別待遇，誰在恨我，誰是冷言冷語的旁觀者。但當你一旦重新注視夜空，注意月亮和那些星宿，透過它們被提醒一些事，你的天和地便不再隔絕。雖然是夜間，卻幫助我們將眼光從注視地轉而默想天。
大衛正是如此，當他從黑暗的地轉開，注視天上光明的的月亮星宿，他就看見神的創造和宇宙中神聖的次序，一切都何等美好。主救贖的目的正是如此，乃要將我們的眼光，從黑暗紛亂的地轉向明亮有序的天，使我們不再為各樣的人事物所霸佔！
2.
太好了，但似乎還沒有盡善盡美。因為在這首詩中，除了神，除了「嬰孩和喫奶的」以及「人」，居然還寫到消極的「敵人」、「仇敵」和「報仇的」。而從詩意延伸來看，「敵人」、「仇敵」和「報仇的」可以表徵撒但，因為他在神的國裏是神的敵人（對頭），在神國之外是神的仇敵，也是在地上來去往返報仇的人，正如約伯記一章7節和彼前五章8節啟示的。
所以在天上有神的榮美，在地上有耶穌尊大的名，但在天地之間還有撒但這個敵人、仇敵和報仇的擋在其中，這似乎不夠美。
但不要緊，主要藉著人來做一些事。大衛很快就領悟，主因敵人的緣故，從嬰孩和喫奶的，也就是從最年幼、最微小、最軟弱的人口中建立了能力，使讚美得以完全，藉此使強大的對方閉口無言。從表徵來看，這是指諸天之國的子民，他們回轉就像小孩子。主的救恩能停止我們一切天然、屬人的活動，使我們成為嬰孩和喫奶的，口中滿有能力。
這些口中的能力是什麼？就是讚美；完全的讚美包括讚美主在天上的榮美，讚美祂在地上的尊大，讚美祂的成肉體、過人性生活、受死復活、升天和祂成就的國度。這些讚美使仇敵閉口無言。
然而讚美並不簡單，要完全的讚美主，更需要力量。主耶穌在祂救贖工作裏最高的成就，乃是加強最軟弱的和最微小的，並使他們口中所出、獻給祂的讚美得以完全！
你願意作這樣獻上讚美的人嗎？這樣，當我們看著夜空，看著月亮和星辰受感讚美，將有一些啟示要賜給我們。我們將會像大衛一樣，他看見「人」很重要，神對人滿了計畫：
人算甚麼，你竟顧念他？世人算甚麼，你竟眷顧他？
你使他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。
你派他管理你手所造的......
這幾節所寫的這個「人」，在創世記一章26節，指的是在神創造裡，神所創造的人。在本篇，指的則是在人的墮落裏，撒但所擄掠的人。最後在希伯來書二章6節，特指為著完成神救贖的基督。
你看，神何等愛我們，祂先在天上顧念人，然後祂進一步藉著成為肉體之人，親自到地上來眷顧人。喔，這是一個在月光之下的美麗啟示，主不但成為比天使微小一點的人，經過死而復活、升天，將自己吹入信徒裡面，並澆灌在信徒身上（約二十22，徒二17），祂還得到了榮耀尊貴為冠冕，並且要回來，在千年國裡管理一切受造之物，使萬物復興！
這個是我們要說的第一個月亮的故事；這個月亮已經很好了，但還有更美的另一個月亮。
下一篇，我們將要談談這個聖經中的另一個月亮......
