【耶城故事】聖殿山尋約櫃記（下）

於是，風黑月高的晚上，在警察保護下，帕克和他的伙伴們開始在聖殿山上挖掘.....

事情開始瓦解

帕克秘密賄賂了謝赫·哈利勒·阿爾扎納夫（Sheikh Khalil al-Zanaf），這位負責監管聖殿山的官員。這筆好處費讓帕克和他的隊伍得以進入聖殿山平台，也是平日穆斯林聚集祈禱的地方。1911年的四月，穆斯林開始進行納比·穆薩（Nebi Musa）慶典，當地的穆斯林將去耶里哥附近的宗教遺址來慶祝這個紀念摩西的節日。謝赫·哈利勒確保聖殿山的守衛都獲得了高薪假期，讓他們都去參加慶典了。

於是，風黑月高的晚上，在警察保護下，帕克和他的伙伴們開始在聖殿山上挖掘。法國考古學家文森特並未參與這一部分的工作。他可能沒有同意，或者被蒙在鼓裡，他的書中沒有提到在這次的挖掘工作。我們對這些事件的了解只來自其他的記載和新聞報導。帕克的人開始在平台的東南角挖掘，這個地區被十字軍錯誤地稱為所羅門馬厩。古卡爾·達爾曼在當年稍晚的時候寫道，隊伍“顯然希望能夠從那裡進入地下，到達聖殿的地點，但他們被水井所阻止，因此放棄了這個不可能的嘗試。

此時，帕克終於停止拐彎抹角。他和他的隊員直接進入了金頂寺（Dome of the Rock）在那裡開始挖掘。當時的德國基督教考古研究所（German Protestant Institute of Archaeology）主任卡爾·達爾曼寫道，隊伍“打開了從北部通往巨石的隧道，這個隧道可能是當年運祭壇上血液用的。但這裡並沒有發現任何特別的東西。”
一些報導還聲稱，他們還在金頂寺下的洞穴挖掘，即所謂的靈魂井（Well of Souls），尋找據說存在的密室，儘管達爾曼對此表示懷疑。無論如何，在在聖殿山上挖掘了九個晚上之後，這些活動被發現，被迫停止。達爾曼寫道，一名守衛（因為“賄賂不足”），突然出現，意外地發現了這裡的熱鬧景象。另一個版本是說，一個守衛因為他家裡擠滿了參加朝聖節日的親戚，他只能來這裡睡覺，就偶然發現了帕克他們褻瀆的工作。

消息很快傳開，動亂爆發。受到外國人來此盜取寶藏的謠言煽動，憤怒的暴民聚集在街頭。大約兩千名穆斯林示威者聚在離聖殿山不遠的奧斯曼政府總部前地表達他們的憤怒。大家開始罷工遊行，並呼籲殺死這些外國入侵者和當地奧斯曼統治者阿茲米·貝。緊張局勢持續了好幾天，其中不斷夾雜著公眾示威和暴力事件。謝赫·哈利勒作為聖殿山的監管者也成了抗議者們的目標。示威者甚至得到了一些當地希伯來報紙的支持。一篇文章寫道：“歐洲猶太人報紙指責英國和美國遊客沒有對穆斯聖地給予適當的尊重。” 學者路易斯·費甚曼在他2005年的文章《1911年的哈拉姆·阿爾夏里夫事件》中詳細描述了這些事件。他指出，這些示威和背後的動機是非常獨特的：“從這事件，我們可以看到當地人對他們巴勒斯坦身份的認同，它與其他人的奧斯曼和阿拉伯身份已經有所區別。這一點很重要，因為它讓我們罕見地看到了一種通過反對奧斯曼帝國，表達出來的當地民族主義的初步形成。”

至於帕克，他們的秘密被揭露後，他和他的隊員們迅速逃往雅法港口。奧斯曼當局裝模作樣地搜查了他們的船隻，宣布沒有在船上找到任何寶藏。然後，這些英國人就被允許回國了。然而，謝赫·哈利勒不久後被逮捕，還有一位名叫哈戈普·馬卡斯德的當地亞美尼亞人，他曾擔任團隊的翻譯，於是順理成章的成了替罪羊。事後，在君士坦丁堡舉行的一次議會中，耶路撒冷市長阿茲米·貝，和聖殿山監管者謝赫·哈利勒丟了飯碗。這是。這一事件在國際上引起了轟動，尤其在伊斯蘭世界。奧斯曼政府再次聲明沒有任何寶藏被盜取，並為他們最初支持帕克團隊而辯護。無論如何，奧斯曼政府的高層宣稱沒有做錯任何事情。

帕克遠征道最後也沒有發現古代君王的王冠、權杖、戒指，當然也沒有發現那裝飾著有翅膀天使的約櫃。在兩年的耶路撒冷古城挖掘中，利用先進的設備和夜以繼日地勞動，帕克到底有沒有成果呢？他們在聖殿山南部的挖掘下發現了一些古老的地下墓穴。其中一個墓穴據文森特稱之為“非常引人注目的埃及風格墓穴”，內部保存著完好的陶器，其中一些樣品與巴勒斯坦現代的陶器一樣精美。文森特將這些陶器鑑定為耶布斯人的作品，可以追溯到公元前2400年左右，這意味著這些器具要比猶太寶藏古老得多。儘管具有埃及藝術特色，但這位法國人得出的結論是，這個墓穴屬於一個富有的耶布斯人，他在該地區引入或推動了埃及風尚。

考古隊還發掘了其他一些墓穴和埋葬室，文森特認為這些墓穴幾乎與以色列王國的鼎盛時期完全一致。文森特付出了巨大努力，詳細記錄了工人挖掘出的許多墓穴和通道中大量的陶器，其中就有“數千個以色列陶罐”。其中一些上面有標記，標明其用途或所有者。文森特寫道，只有其中一個標記是可辨認的。這個標記的字母組成了“MoReSHeT”這個詞。這位法國人認為，這個陶罐是猶太南部邊界上的小鎮Moreshet向耶路撒冷的皇家寶庫送去的貢品。因此，可以得知猶太王宮離挖掘現場並不遠。

該團隊還發現了一處古代的石門門遺跡，由兩塊獨石支撐，高約5英尺10英寸，寬不到3英尺。文森特得出結論，這是一個通往基訓泉的小門。另一個有趣的發現是“一把壯觀的'皇家'石椅”。工人們起初以為這一定是所羅門的寶座，但文森特並不確定，他神秘地寫道：“我擔心它的真實用途既更加私密，也更加自然必要。” 而根據最近的一項研究確認，這個物品是鐵器時代的馬桶座。

其他的發現還包括“一些大金屬球體”，一些難以辨認的羅馬硬幣，可能是希律王時期的小雕像，一些迦南的偶像和動物雕塑，還有：“某些石塊，可能是柱子或燭台的底座；一張玄武岩桌子的下半部；用稀有切割各種花紋的大理石；一隻輝煌的青銅花盆的殘骸。所有這些都在大致相同的地方發現，都證實了我們是在一處宏偉而奢華住宅的遺蹟之中。”還有一項發現有些讓人困惑。文森特描述了“在懸崖岩石上有切割出一個像箭頭的標記……”類似的標記在橄欖山上也被發現。文森特認為這些標記可能是主石匠製作的，用於標示各種建築物的邊界，但這個問題仍然有待討論。

當以色列考古學家羅尼·賴希（Ronni Reich）和埃利·舒克龍（Eli Shukron）在2009年重新挖掘這個地區時，在附近的一個地下室中發現了幾個更多的這種神秘的V形刻痕，這成為了頭條新聞。他們提出假設，這些刻痕可能用於固定某種裝置。賴希和舒克龍認為，文森特在聖殿山南部的工作（當然是在帕克的協助下）對於耶路撒冷的考古研究非常重要。他們認為，正是帕克和文森特證明了這個地點才是古代耶路撒冷的真實位置。因為只有在這裡發現了早期和中期青銅時代的遺跡，這意味著這個地方就是迦南時期的耶路撒冷，後來在鐵器時代變成了聖經中描述的耶路撒冷。